تفسير : وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون [ الأنعام: 72]

التفسير الميسر : وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون

وكذلك أُمرنا بأن نقيم الصلاة كاملة، وأن نخشاه بفعل أوامره واجتناب نواهيه. وهو -جل وعلا- الذي إليه تُحْشَرُ جميع الخلائق يوم القيامة.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وقد أَمَرنا بإقامة الصلاة على الوجه الأكمل، وأَمَرنا بتقوى الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، فهو وحده الذي يُجْمَع العباد إليه يوم القيامة ليجازيهم على أعمالهم.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 72

«وأن» أي بأن «أقيموا الصلاة واتقوه» تعالى «وهو الذي إليه تحشرون» تجمعون يوم القيامة للحساب.

تفسير السعدي : وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون

{ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ }- أي: وأمرنا أن نقيم الصلاة بأركانها وشروطها وسننها ومكملاتها.
{ وَاتَّقُوهُ } بفعل ما أمر به، واجتناب ما عنه نهى.
{ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }- أي: تُجْمَعون ليوم القيامة، فيجازيكم بأعمالكم، خيرها وشرها.

تفسير البغوي : مضمون الآية 72 من سورة الأنعام

( وأن أقيموا الصلاة واتقوه ) أي : وأمرنا بإقامة الصلاة والتقوى ، ( وهو الذي إليه تحشرون ) أي : تجمعون في الموقف للحساب .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ معطوف على محل لِنُسْلِمَ كأنه قيل أمرنا لنسلم وأمرنا أيضا بإقامة الصلاة والاتقاء.
وفي تخصيص الصلاة بالذكر من بين أنواع الشرائع وعطفها على الأمر بالإسلام، وقرنها بالأمر بالتقوى دليل على تفخيم أمرها وعظمة شأنها.
وقوله وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ جملة مستأنفة موجبة لامتثال ما أمر من الأمور الثلاثة، أى: هو الذي تعودون إليه يوم القيامة للحساب لا إلى غيره.

وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون: تفسير ابن كثير

{ وأن أقيموا الصلاة واتقوه } أي: وأمرنا بإقامة الصلاة وبتقواه في جميع الأحوال { وهو الذي إليه تحشرون } أي: يوم القيامة .

تفسير القرطبي : معنى الآية 72 من سورة الأنعام

وأن أقيموا الصلاة واتقوه اللام لام كي ، أي أمرنا كي نسلم وبأن أقيموا الصلاة ; لأن حروف الإضافة يعطف بعضها على بعض .
قال الفراء : المعنى أمرنا بأن نسلم ; لأن العرب تقول : أمرتك لتذهب ، وبأن تذهب بمعنى .
قال النحاس : سمعت أبا الحسن بن كيسان يقول هي لام الخفض ، واللامات كلها ثلاث : لام خفض ولام أمر ولام توكيد ، لا يخرج شيء عنها .
والإسلام الإخلاص .
وأن أقيموا الصلاة واتقوه وإقامة الصلاة الإتيان بها والدوام عليها .
ويجوز أن يكون وأن أقيموا الصلاة عطفا على المعنى ، أي يدعونه إلى الهدى ويدعونه أن أقيموا الصلاة ; لأن معنى ائتنا أن ائتنا .