إعراب : إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين

{ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ( الكهف: 24 ) }
﴿إِلَّا﴾: حرف استثناء.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدريّ ونصب.
﴿يَشَاءَ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة.
﴿اللَّهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿وَاذْكُرْ﴾: الواو: حرف عطف.
اذكر: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و "الكاف": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿إِذَا﴾: ظرف مجرد من الشرط متعلق بـ "اذكر" مبنيّ في محلّ نصب مفعول فيه.
﴿نَسِيتَ﴾: فعل ماض وفاعله مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿وَقُلْ﴾: الواو: حرف عطف.
قل: مثل "اذكر".
﴿عَسَى﴾: فعل ماض تام.
﴿أَنْ يَهْدِيَنِ﴾: مثل "أن يشاء"، و "النون": حرف للوقاية، و "الياء" المحذوفة رسمًا ضمير مفعول به.
﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الضمة المقدرة على ما قبل الياء، و "الياء": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
والمصدر المؤول من "أن يهدين" في محلّ رفع فاعل عسى".
﴿لِأَقْرَبَ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يهدي"، وعلامة الجر الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف.
&مِنْ حرف جرّ.
﴿هَذَا﴾: ها: حرف للتنبيه.
ذا: اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "أقرب".
﴿رَشَدًا﴾: تمييز منصوب بالفتحة.
وجملة "يشاء الله" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".
وجملة "اذكر" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "لا تقولن" في الآية السابقة.
وجملة "نسيت" في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة "قل" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "اذكر".
وجملة "عسى أن يهدين" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "يهدين ربي" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".

﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَشَاءَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنْ ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ.
﴿وَاذْكُرْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اذْكُرْ ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿رَبَّكَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿إِذَا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿نَسِيتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.
﴿وَقُلْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قُلْ ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿عَسَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ يُفِيدُ الرَّجَاءَ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَهْدِيَنِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنْ ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلُ عَسَى.
﴿رَبِّي﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لِأَقْرَبَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( أَقْرَبَ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿هَذَا﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿رَشَدًا﴾: تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( إِلَّا ) أداة حصر
( أَنْ ) ناصبة
( يَشاءَ اللَّهُ ) مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل نصب على الحال
( وَاذْكُرْ رَبَّكَ ) الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر وربك مفعول به والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة
( إِذا نَسِيتَ ) إذا ظرف زمان متعلق باذكر وماض وفاعله والجملة مضاف إليه
( وَقُلْ ) الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر
( عَسى ) ماض ناقص من أفعال الرجاء واسمها محذوف
( أَنْ ) ناصبة
( يَهْدِيَنِ ) مضارع منصوب والنون للوقاية والياء مفعول به
( رَبِّي ) فاعل مؤخر والياء مضاف إليه
( لِأَقْرَبَ ) متعلقان بيهدين
( مِنْ هذا ) الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة والجار والمجرور متعلقان بأقرب
( رَشَداً ) تمييز والجملة خبر عسى

إعراب الصفحة 296 كاملة

أوجه البلاغة » إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين :