إعراب : لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا

{ لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ( الكهف: 38 ) }
﴿لَكِنَّا﴾: لكن: حرف استدراك، و "نا": ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿هُوَ﴾: ضمير مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ثان.
﴿اللَّهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿رَبِّي﴾: خبر المبتدأ "الله" مرفوع، وعلامة الرفع الضمة المقدرة على ما قبل الياء، و "الياء": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿وَلَا﴾: الواو: حرف عطف.
لا: حرف نفي.
﴿أُشْرِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلقان بـ "أشرك"، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على ما قبل الياء.
و "الياء": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة "لكن أنا هو "لا محلّ لها من الإعراب، لأنها استئنافية.
وجملة "هو الله ربي" في محل رفع خبر المبتدأ "أنا".
وجملة "الله ربي" في محلّ رفع خبر المبتدأ "هو".
وجملة "لا أشرك" في محلّ رفع معطوفة على جملة "الله ربي".

﴿لَكِنَّا﴾: ( لَكِنْ ) حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( أَنَا ) ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ ثَانٍ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ ثَالِثٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبِّي﴾: خَبَرٌ ثَالِثٌ ( اللَّهُ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَجُمْلَةُ: ( اللَّهُ رَبِّي ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ ثَانٍ ( هُوَ ) وَجُمْلَةُ: ( هُوَ اللَّهُ رَبِّي ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ الْأَوَّلِ ( أَنَا ).
﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أُشْرِكُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
﴿بِرَبِّي﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( رَبِّ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أَحَدًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( لكِنَّا ) مؤلفة من لكن وأنا لكن حرف استدراك وأنا مبتدأ وجملته استئنافية
( هُوَ ) مبتدأ ثان
( اللَّهُ ) لفظ الجلالة مبتدأ ثالث
( رَبِّي ) خبر والياء مضاف إليه وجملة:

هو اللّه ربي خبر المبتدأ أنا
( وَلا ) الواو عاطفة ولا نافية
( أُشْرِكُ ) مضارع مرفوع وفاعله مستتر والجملة معطوفة
( بِرَبِّي ) متعلقان بأشرك والياء مضاف إليه
( أَحَداً ) مفعول به.

إعراب الصفحة 298 كاملة

أوجه البلاغة » لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا :