إعراب : إن هو إلا رجل افترى على الله كذبا وما نحن له بمؤمنين

{ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ ( المؤمنون: 38 ) }
{ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ }
: هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة.
وهو:« إِنْ: حرف مهمل بمعنى "ما" النافية.
﴿هِيَ﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿إلا﴾: حرف حصر لا عمل له.
﴿حَيَاتُنَا﴾: حياة: خبر "هي" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة».
﴿افْتَرَى﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح المقدر على الألف للتعذّر.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿عَلَى اللَّهِ﴾: جارّ ومجرور للتعظيم متعلّق بـ"افترى".
﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿وَمَا﴾: الواو: حرف عطف.
ما: حرف نفي يعمل عمل "ليس".
﴿نَحْنُ﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع اسم "ما".
﴿لَهُ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"مؤمنين".
﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: الباء: حرف جرّ زائد.
مؤمنين: اسم مجرور لفظًا بالباء منصوب محلًا على أنه خبر "ما"، وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة "افترى" في محلّ رفع نعت لـ"رجل".

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَجُلٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿افْتَرَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( رَجُلٌ ).
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿كَذِبًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ "لَيْسَ" مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿نَحْنُ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ مَا.
﴿لَهُ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ مُتَعَلِّقٌ بِـ( مُؤْمِنِينَ ).
﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مُؤْمِنِينَ ) خَبَرُ ( مَا ) مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

( إِنْ ) حرف نفي
( هُوَ ) مبتدأ
( إِلَّا رَجُلٌ ) أداة حصر ورجل خبر هو
( افْتَرى ) ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر فاعله مستتر
( عَلَى اللَّهِ ) لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بافترى
( كَذِباً ) مفعول به والجملة صفة لرجل
( وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ ) معطوفة على وما نحن بمبعوثين وإعرابها مثلها

إعراب الصفحة 344 كاملة

أوجه البلاغة » إن هو إلا رجل افترى على الله كذبا وما نحن له بمؤمنين :