إعراب : أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون

{ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ( الإسراء: 57 ) }
﴿أُولَئِكَ﴾: أولاء: اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، و"الكاف": حرف خطاب.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ رفع بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان منه.
﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وعائد الاسم الموصول محذوف، والتقدير: يدعونهم آلهة.
﴿يَبْتَغُونَ﴾: مثل "يدعون".
﴿إِلَى رَبِّهِمُ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يبتغون".
و"هم": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿الْوَسِيلَةَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿أَيُّهُمْ﴾: أي: اسم موصول مبنيّ على الضم في محلّ رفع بدل من فاعل يبتغون، و"هم": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿أَقْرَبُ﴾: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾: الواو حرف عطف في الموضعين.
﴿ يرجون رحمته، يخافون عذابه﴾: مثل "يملكون كشف الضر".
وهو «يَمْلِكُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و"الواو" ضمير فاعل.
﴿كَشْفَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿الضُّرِّ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره».
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
﴿عَذَابَ﴾: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة.
﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و"الكاف": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿كَانَ﴾: فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿مَحْذُورًا﴾: خبر منصوب بالفتحة.
وجملة "أولئك الذين" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "يدعون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذين".
وجملة "يبتغون" في محلّ رفع خبر المبتدأ "أولئك".
وجملة "هو أقرب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "أي".
وجملة "يرجون" في محلّ رفع معطوفة على جملة "يبتغون".
وجملة يخافون" في محلّ رفع معطوفة على جملة "يبتغون".
وجملة "إن عذاب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها تعليلية.
وجملة "كان محذورًا" في محلّ رفع خبر "إن".

﴿أُولَئِكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَطْفُ بَيَانٍ.
﴿يَدْعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿يَبْتَغُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( أُولَئِكَ ).
﴿إِلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَبِّهِمُ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿الْوَسِيلَةَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَيُّهُمْ﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أَقْرَبُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَيَرْجُونَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَرْجُونَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿رَحْمَتَهُ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَيَخَافُونَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَخَافُونَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عَذَابَهُ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿عَذَابَ﴾: اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبِّكَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿مَحْذُورًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: ( كَانَ ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).

( أُولئِكَ ) أولاء اسم إشارة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب
( الَّذِينَ ) اسم موصول بدل والجملة مستأنفة
( يَدْعُونَ ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة
( يَبْتَغُونَ ) مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر
( إِلى رَبِّهِمُ ) متعلقان بيبتغون
( الْوَسِيلَةَ ) مفعول به
( أَيُّهُمْ ) اسم استفهام مبتدأ والهاء مضاف إليه
( أَقْرَبُ ) خبر والجملة في محل نصب مفعول به ليدعون
( وَيَرْجُونَ ) مضارع والواو فاعله والجملة معطوفة
( رَحْمَتَهُ ) مفعول به والهاء مضاف إليه
( وَيَخافُونَ عَذابَهُ ) معطوف على ما سبق وإعرابه مثله
( إِنَّ عَذابَ ) إن واسمها والجملة تعليل لا محل لها
( رَبِّكَ ) مضاف إليه والكاف مضاف إليه
( كانَ مَحْذُوراً ) كان وخبرها واسمها محذوف والجملة خبر إن

إعراب الصفحة 287 كاملة

أوجه البلاغة » أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون :