إعراب : فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين

{ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( البقرة: 66 ) }
﴿فَجَعَلْنَاهَا﴾: الفاء: حرف عطف.
جعلناها: جعلنا: معطوفة على "قلنا" وتعرب إعرابها.
«فَقُلْنَا: الفاء: حرف استئناف.
قلنا: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
و"نا" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل».
"ها" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به أول.
﴿نَكَالًا﴾: مفعول به ثان للفعل "جعل".
﴿لِمَا﴾: اللام: حرف جرّ و"ما" اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ جرّ باللام.
والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"نكالًا".
وجملة "جعلناها" معطوفة على جملة "قلنا" التي في الآية السابقة.
﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف.
﴿يَدَيْهَا﴾: مضاف إليه مجرور بالياء لأنَّه مثنى، وحذفت النون للإضافة، و"ها" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة، وشبه الجملة "بين يديها" متعلِّق بصلة الموصول المحذوفة، والتقدير: لما هو كائن بين يديها.
﴿وَمَا خَلْفَهَا﴾: معطوفة على "ما بين" وتعرب إعرابها، و"ها" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿وَمَوْعِظَةً﴾: الواو: حرف عطف.
موعظة: معطوفة على "نكالا"، وتعرب إعرابها.
﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"الموعظة"، وعلامة جر الاسم الياء لأنَّه جمع مذكر سالم.

﴿فَجَعَلْنَاهَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( جَعَلْنَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿نَكَالًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِمَا﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿بَيْنَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَدَيْهَا﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَعْطُوفٌ.
﴿خَلْفَهَا﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَمَوْعِظَةً﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَوْعِظَةً ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( نَكَالًا ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْمُتَّقِينَ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ( مَوْعِظَةً ).

( فَجَعَلْناها ) العقوبة الآنفة الذكر.

( نَكالًا ) عبرة.

( لِما بَيْنَ يَدَيْها ) لمن عاشها.

( ما خَلْفَها ) ما جاء بعدها من الأمم.

( فَجَعَلْناها ) فعل ماض وفاعل والهاء مفعول به أول. والجملة معطوفة.

( نَكالًا ) مفعول به ثان.

( لِما ) ما اسم موصول في محل جر باللام متعلقان بالمصدر نكال أو بصفة محذوفة له.

( بَيْنَ ) ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة.

( يَدَيْها ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة والهاء في محل جر بالإضافة.

( وَما ) الواو عاطفة ما معطوفة على ما الأولى.

( خَلْفَها ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة.

( وَمَوْعِظَةً ) معطوف على نكالا.

( لِلْمُتَّقِينَ ) متعلقان بموعظة أو بمحذوف صفة لها.

إعراب الصفحة 10 كاملة

أوجه البلاغة » فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين :