إعراب : ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا

{ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ( مريم: 72 ) }
﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.
﴿نُنَجِّي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿اتَّقَوْا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم، و"الواو": فاعل.
﴿وَنَذَرُ﴾: الواو: حرف عطف.
نذر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
﴿فِيهَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقا بـ "جثيًا".
﴿جِثِيًّا﴾: حال منصوب بالفتحة.
وجملة "ننجي" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "إن منكم".
وجملة "اتقوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "الذين".
وجملة "نذر" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "ننجي".

﴿ثُمَّ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحٍ.
﴿نُنَجِّي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿اتَّقَوْا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَنَذَرُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَذَرُ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿الظَّالِمِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿فِيهَا﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿جِثِيًّا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( ثُمَّ ) حرف عطف
( نُنَجِّي ) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر
( الَّذِينَ ) اسم موصول مفعول به
( اتَّقَوْا ) ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو فاعل والجملة صلة
( وَنَذَرُ ) الواو عاطفة ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة
( الظَّالِمِينَ ) مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
( فِيها ) متعلقان بجثيا
( جِثِيًّا ) حال

إعراب الصفحة 310 كاملة

أوجه البلاغة » ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا :