إعراب : وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين

{ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ( الأنعام: 85 ) }
﴿وَزَكَرِيَّا﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "زكريا": اسم معطوف على "هارون".
﴿وَيَحْيَى﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "يحيى": اسم معطوف على "زكريا".
﴿وَعِيسَى﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "عيسى": اسم معطوف على "يحيى".
﴿وَإِلْيَاسَ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، و"إلياس": اسم معطوف على "عيسى".
﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿مِنَ﴾: حرف جرّ مبنيّ على الفتح.
﴿الصَّالِحِينَ﴾: اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لـ "كلّ".

﴿وَزَكَرِيَّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( زَكَرِيَّا ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَيَحْيَى﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَحْيَى ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَعِيسَى﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عِيسَى ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَإِلْيَاسَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِلْيَاسَ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿كُلٌّ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الصَّالِحِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

( وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ ) عطف على موسى وهارون.

( كُلٌّ ) مبتدأ مرفوع، وساغ الابتداء بالنكرة لما فيه من الإضافة المقدرة وكل رجل منهم.

( مِنَ الصَّالِحِينَ ) اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة الاسمية
( كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ) اعتراضية.

إعراب الصفحة 138 كاملة

أوجه البلاغة » وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين :