إعراب يوسف

يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون

﴿يُوسُفَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

إعراب الآية رقم 87 من سورة يوسف كاملة

﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: 87]

اعراب الآية مختصر: (يا) : أداة نداء: (بَنِيَّ) : منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجملة مقول القول: (اذْهَبُوا) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول: (فَتَحَسَّسُوا) : الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة: (مِنْ يُوسُفَ) : يوسف مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بتحسسوا: (وَأَخِيهِ) : معطوفة على يوسف مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه: (وَلا) : الواو عاطفة ولا ناهية: (تَيْأَسُوا) : مضارع مجزوم بلا الناهية بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة: (مِنْ رَوْحِ) : متعلقان بتيأسوا والرّوح هو الفرج: (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه: (إِنَّهُ) : إن واسمها: (لا يَيْأَسُ) : لا نافية ومضارع مرفوع بالضمة الظاهرة: (مِنْ رَوْحِ) : متعلقان بييئس: (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه: (إِلَّا) : أداة حصر: (الْقَوْمُ) : فاعل مؤخر: (الْكافِرُونَ) : صفة القوم مرفوع مثلها بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إنه وجملة إن إلخ تعليلية لا محل لها من الإعراب.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون

﴿بِيُوسُفَ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿يُوسُفَ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

إعراب الآية رقم 89 من سورة يوسف كاملة

﴿قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ﴾ [يوسف: 89]

اعراب الآية مختصر: (قالَ) : الجملة مستأنفة (هَلْ) : حرف استفهام (عَلِمْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة مقول القول (ما) : موصولية في محل نصب مفعول به (فَعَلْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة صلة لا محل لها (بِيُوسُفَ) : متعلقان بفعلتم ويوسف ممنوع من الصرف منصوب لفظا مجرور محلا (وَأَخِيهِ) : معطوف على يوسف مجرور مثله بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه (إِذْ) : ظرف زمان متعلق بفعلتم (أَنْتُمْ جاهِلُونَ) : مبتدأ وخبر والجملة في محل جر مضاف إليه.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين

﴿يُوسُفُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿إِنَّ ...﴾ : فِي مَحَلِّ نَصْبٍ جُمْلَةُ مَقُولِ الْقَوْلِ.

إعراب الآية رقم 90 من سورة يوسف كاملة

﴿قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [يوسف: 90]

اعراب الآية مختصر: (قالُوا) : الجملة مستأنفة (أَإِنَّكَ) : الهمزة للاستفهام وإن واسمها وجملتها مقول القول (لَأَنْتَ يُوسُفُ) : اللام المزحلقة ومبتدأ وخبر والجملة خبر إن (قالَ) : الجملة مستأنفة (أَنَا يُوسُفُ) : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول (وَهذا) : الها للتنبيه ذا مبتدأ (أَخِي) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما سبق (قَدْ) : حرف تحقيق (مَنَّ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة (عَلَيْنا) : متعلقان بمن (إِنَّهُ) : إن واسمها (مَنَّ) : اسم شرط جازم مبتدأ (يَتَّقِ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط بحذف حرف العلة والفاعل مستتر (وَيَصْبِرْ) : مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره هو والجملة معطوفة (فَإِنَّ اللَّهَ) : الفاء رابطة للجواب وإن ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم لأنها جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من (لا يُضِيعُ) : لا نافية يضيع مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره هو (أَجْرَ) : مفعول به (الْمُحْسِنِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إنه

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون

﴿يُوسُفَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

إعراب الآية رقم 94 من سورة يوسف كاملة

﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾ [يوسف: 94]

اعراب الآية مختصر: (وَلَمَّا) : الواو استئنافية ولما الحينية ظرف زمان (فَصَلَتِ الْعِيرُ) : ماض وفاعله والتاء للتأنيث والجملة مستأنفة (قالَ أَبُوهُمْ) : ماض وفاعله المرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها واقعة جواب شرط غير جازم (إِنِّي) : إن واسمها والجملة مقول القول (لَأَجِدُ) : اللام المزحلقة ومضارع مرفوع والجملة خبر إن وفاعله مستتر (رِيحَ) : مفعول به (يُوسُفَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف (لَوْ لا) : حرف شرط غير جازم (أَنْ) : ناصبة (تُفَنِّدُونِ) : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والياء المحذوفة مفعول به والجملة بعد لو لا في تأويل المصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره لو لا تفنيدكم موجود لصدقتموني

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين

﴿يُوسُفَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

إعراب الآية رقم 99 من سورة يوسف كاملة

﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ [يوسف: 99]

اعراب الآية مختصر: (فَلَمَّا) : الفاء استئنافية (لما) : الحينية ظرف زمان (دَخَلُوا) : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه (عَلى يُوسُفَ) : على حرف جر ويوسف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ومتعلقان بدخلوا (آوى) : ماض فاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب لما الحينية (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلقان بآوى (أَبَوَيْهِ) : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والهاء مضاف إليه (وَقالَ) : الجملة معطوفة (ادْخُلُوا) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مقول القول (مِصْرَ) : مفعول به منصوب (إِنْ) : حرف شرط جازم (شاءَ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله وهو فعل الشرط وجوابه محذوف والجملة اعتراضية لا محل لها (آمِنِينَ) : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل