الصفحة 599 — سورة الزلزلة ، سورة العاديات

﴿جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ﴾ أي: سُكْنى جناتِ ﴿عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾ والعدن: الإقامةُ والدوام ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ تأكيدًا للخلودِ بالتأبيد ﴿رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ﴾ فلا يسخطُ بعده أبداً ﴿وَرَضُوا عَنْهُ﴾ فيما منحَهم من الفضلِ العميم ﴿ذَلِكَ﴾ المذكورُ من الجزاءِ والرضوان ﴿لِمَنْ خَشِيَ رَبَّه﴾ وخصَّ أهلَ الخشية بالذِّكر؛ لأنها رأسُ كلِّ بركة، تنهى عن المعاصي، وتأمرُ بالمعروف.

﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ حُرِّكَت ﴿الأَرْضُ﴾ بعنفٍ لقيام الساعة ﴿زِلْزَالَهَا﴾ تحريكَها الشديد.

﴿وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا﴾ موتاها وكنوزَها، فتُلقيها على ظهرها.

﴿وَقَالَ الإِنسَانُ﴾ الكافر: ﴿مَا لَهَا﴾ زُلزلت حتى أخرجَتْ ما فيها؟!

﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ﴾ الخلقَ ﴿أَخْبَارَهَا﴾ بأن تشهدَ بعمل العاملين عليها.

﴿بِأَنَّ﴾ أي: تُحدث بسبب أنَّ ﴿رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ أمرَها بأن تُخبر بما عليها.

﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ﴾ ينصرفون من موقفِ الحساب بعد العرضِ ﴿أَشْتَاتًا﴾ فرقًا مختلفين، فالمؤمنون إلى الجنة، والكافرون إلى النار ﴿لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُم﴾ أي: جزاءها.

﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ وزنَ نملةٍ صغيرة ﴿خَيْرًا يَرَه﴾.

﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه﴾ فيرى الخيرَ كلَّه من كان مؤمنًا، والكافرُ لا يرى في الآخرة خيرًا؛ لأن خيرَه قد عُجِّل له في دنياه، وكذلك المؤمن أيضًا تُعجَّل له سيئاتُه الصغائرُ في دنياه في المصائبِ والأمراضِ ونحوها.

﴿وَالْعَادِيَاتِ﴾ هي خيلُ الغزاة؛ لأنها تعدو بالفرسان ﴿ضَبْحًا﴾ وهو صوتُ أنفاسها عند العَدْوِ.

﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾ هي الخيلُ تُوري النارَ بحوافرها إذا سارت في الحجارة.

﴿فَالْمُغِيرَاتِ﴾ غاراتها ﴿صُبْحًا﴾ هي الخيلُ تُغير بفرسانها على العدوِّ عند الصباح.

﴿فَأَثَرْنَ﴾ أي: هَيَّجْنَ ﴿بِهِ﴾ بمكان سيرهنَّ ﴿نَقْعًا﴾ غبارًا.

﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ دخلنَ به وسطَ جمعِ العدو.

﴿إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُود﴾ لكفورٌ لنعم الله.

﴿وَإِنَّهُ﴾ أي: الإنسانَ ﴿عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيد﴾ أي: شاهدٌ على نفسه بذلك.

﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ﴾ المالِ ﴿لَشَدِيد﴾: لشديدُ الحبِّ له.

﴿أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ﴾ قُلِبَ التراب وأُخْرِج ﴿مَا فِي الْقُبُور﴾ توقيفٌ على المآل والمصير؛ أي: أفلا يعلم مآلَه فيستعدَّ له؟