إعراب : ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب

{ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( البقرة: 128 ) }
﴿رَبَّنَا﴾: منادي حذف منه حرف النداء، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، و "نا": ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة النداء استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
﴿وَاجْعَلْنَا﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح، اجعلنا: فعل أمر مبنيّ على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، و "نا" ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به أول.
﴿مُسْلِمَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنَّه مثنى.
﴿لَكَ﴾: اللام: حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و "الكاف": ضمير متّصل مبني على الفتح في محلّ جرّ باللام.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"مسلمين".
وجملة "اجعلنا مسلمين لك" معطوفة على جملة "تقبّل" التي في الآية السابقة.
﴿وَمِن﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح، من: حرف جرّ زائد مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿ذُرِّيَّتِنَا﴾: اسم مجرور لفظًا بمن وعلامة جرّه الكسرة، وهو منصوب محلًّا على أنّه مفعول به لفعل محذوف تقديره: "اجعلْ"، و "نا" ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.
والجارّ والمجرور متعلّقان بالفعل المحذوف "اجعل".
﴿أُمَّةً﴾: مفعول به ثان للفعل المقدر "اجعل"، وهو منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة "اجعل" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة "اجعلنا" التي لا محلّ لها من الإعراب.
﴿مُسْلِمَةً﴾: صفة أمة منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
﴿لَّكَ﴾: اللام: حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و "الكاف": ضمير متّصل مبني على الفتح في محلّ جرّ باللام.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"مسلمين".
بتأويل: منقادين، أو متعلّقان بمحذوف نعت "مسلمين"، والتقدير: مسلمين عاملين لك.
﴿وَأَرِنَا﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح، أرنا: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، و "نا": ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به أول.
﴿مَنَاسِكَنَا﴾: مناسك: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و "نا" ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة "أرنا مناسكنا" معطوفة على سابقتها لا محلّ لها من الإعراب.
﴿وَتُبْ﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، تب: فعل أمر مبنيّ على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
وجملة "تبْ" معطوفة على سابقتها لا محلّ لها من الإعراب.
﴿عَلَيْنَا﴾: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و "نا": ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ جرّ بعلى.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"تب".
﴿إِنَّكَ﴾: إن: حرف توكيد ونصب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و "الكاف" ضمير متّصل مبني على الفتح في محلّ نصب اسم "إنّ".
﴿أَنتَ﴾: ضمير فصل مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، أو في محلّ رفع مبتدأ.
﴿التَّوَّابُ﴾: خبر "إن"، أو خبر لأنت"، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وإذا أعربناها خبرًا لـ"أنت" تصبح جملة المبتدأ والخبر في محلّ رفع خبر "إنّ".
﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة "إنّ" واسمها وخبرها استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

﴿ رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴾
[ البقرة: 128]

﴿رَبَّنَا﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُضَافٌ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَاجْعَلْنَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اجْعَلْ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مُسْلِمَيْنِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
﴿لَكَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَمِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿ذُرِّيَّتِنَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أُمَّةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفِعْلُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ "اجْعَلْ".
﴿مُسْلِمَةً﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَأَرِنَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَرِ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَنَاسِكَنَا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَتُبْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( تُبْ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿عَلَيْنَا﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿إِنَّكَ﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿أَنْتَ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿التَّوَّابُ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الرَّحِيمُ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.