إعراب عليهم نار مؤصدة

إعراب الآية 20 من سورة البلد , صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس , أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم : إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم , إعراب الآية 20 من سورة البلد .

السورة :

رقم الأية :

{ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ( البلد: 20 ) }
﴿عَلَيْهِمْ﴾: على: حرف جر.
و "الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بـ"على"، والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر مقدم.
﴿نَارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿مُؤْصَدَةٌ﴾: صفة لـ"نار" مرفوعة بالضمة.
والجملة الاسمية "عليهم نار مؤصدة" في محلّ رفع خبر ثانٍ للمبتدأ "الذين".

إعراب سورة البلد كاملة

الآية 20 من سورة البلد مكتوبة بالتشكيل

﴿ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ﴾
[ البلد: 20]

إعراب مركز تفسير: عليهم نار مؤصدة

﴿عَلَيْهِمْ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿نَارٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مُؤْصَدَةٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

» إعراب الآية رقم 20 من سورة البلد

( عَلَيْهِمْ ) جار ومجرور خبر مقدم
( نارٌ ) مبتدأ مؤخر
( مُؤْصَدَةٌ ) صفة والجملة مستأنفة.

إعراب الصفحة 595 كاملة

تفسير الآية 20 - سورة البلد

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 20 - سورة البلد

» تفسير التحرير و التنوير

عليهم نار مؤصدة

سورة: البلد - آية: ( 20 ) - جزء: ( 30 ) - صفحة: ( 595 )

أوجه البلاغة » عليهم نار مؤصدة :

عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ( 20 )

و { مؤصدة } اسم مفعول من أوصد الباب بالواو . ويقال : أأصد بالهمز وهما لغتان ، قيل : الهمز لغة قريش وقيل : معناه جعله وصيدة . والوصيدة : بيت يتخذ من الحجارة في الجبال لحفظ الإبل . فقرأ الجمهور : { مُوصَدة } بواو ساكنة بعد الميم من أوصد بالواو ، وقرأه أبو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم ويعقوب وخلف بهمزة ساكنة بعد الميم من ءَاصد الباب ، بهمزتين بمعنى وصَده .

وجملة : { عليهم نار موصدة } بدل اشتمال من جملة { هم أصحاب المشأمة } أو استئناف بياني ناشىء عن الإِخبار عنهم بأنهم أصحاب المشأمة .

و { عليهم } متعلق ب { مؤصدة } ، وقدم على عامله للاهتمام بتعلق الغلق عليهم تعجيلاً للترهيب .

وقد استتب بهذا التقديم رعاية الفواصل بالهاء ابتداء من قوله : { فلا اقتحم العقبة } [ البلد : 11 ] .

وإسناد المُوصَديَّة إلى النار مجاز عقلي ، والموصد هو موضع النار ، أي جهنم .