تفسير : عليهم نار مؤصدة [ البلد: 20]

التفسير الميسر : عليهم نار مؤصدة

جزاؤهم جهنم مطبَقةٌ مغلقة عليهم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

عليهم نار مغلقة يوم القيامة يعذبون فيها.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 20

«عليهم نار مؤصدة» بالهمزة والواو بدله، مطبقة.

تفسير السعدي : عليهم نار مؤصدة

[عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ }- أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة [والحمد لله].

تفسير البغوي : مضمون الآية 20 من سورة البلد

" عليهم نار مؤصدة "، مطبقة عليهم أبوابها ، لا يدخل فيها روح ولا يخرج منها غم .
قرأ أبو عمرو ، وحمزة ، وحفص : بالهمزة هاهنا ، وفي الهمزة ، وقرأ الآخرون بلا همز ، وهما لغتان ، يقال : آصدت الباب وأوصدته ، إذا أغلقته وأطبقته ، وقيل: معنى الهمز المطبقة وغير الهمز المغلقة .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ أى: عليهم نار مغلقة بحيث لا يستطيعون الخروج منها، تقول:آصدت الباب وأوصدته، إذا أحكمت غلقه، والاسم فيهما، الإصاد والوصاد..نسأل الله-تبارك وتعالى- أن يجعلنا من أصحاب الميمنة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

عليهم نار مؤصدة: تفسير ابن كثير

{ عليهم نار مؤصدة } أي: مطبقة عليهم ، فلا محيد لهم عنها ، ولا خروج لهم منها .
قال أبو هريرة ، وابن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومحمد بن كعب القرظي ، وعطية العوفي ، والحسن ، وقتادة ، والسدي : { مؤصدة } أي: مطبقة - قال ابن عباس : مغلقة الأبواب . وقال مجاهد : أصد الباب بلغة قريش : أي أغلقه .
وسيأتي في ذلك حديث في سورة : { ويل لكل همزة لمزة }
وقال الضحاك : { مؤصدة } حيط لا باب له .
وقال قتادة : { مؤصدة } مطبقة فلا ضوء فيها ولا فرج ، ولا خروج منها آخر الأبد .
وقال أبو عمران الجوني : إذا كان يوم القيامة أمر الله بكل جبار وكل شيطان وكل من كان يخاف الناس في الدنيا شره ، فأوثقوا في الحديد ، ثم أمر بهم إلى جهنم ، ثم أوصدوها عليهم ، أي: أطبقوها - قال : فلا والله لا تستقر أقدامهم على قرار أبدا ، ولا والله لا ينظرون فيها إلى أديم سماء أبدا ، ولا والله لا تلتقي جفون أعينهم على غمض نوم أبدا ، . ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب أبدا . رواه ابن أبي حاتم .
آخر تفسير سورة البلد ولله الحمد والمنة.

تفسير القرطبي : معنى الآية 20 من سورة البلد

ومعنى مؤصدة أي مطبقة مغلقة .
قال :تحن إلى أجبال مكة ناقتي ومن دونها أبواب صنعاء مؤصدهوقيل : مبهمة ، لا يدرى ما داخلها .
وأهل اللغة يقولون : أوصدت الباب وآصدته أي أغلقته .
فمن قال أوصدت ، فالاسم الوصاد ، ومن قال آصدته ، فالاسم الإصاد .
وقرأ أبو عمرو وحفص وحمزة ويعقوب والشيزري عن الكسائي مؤصدة بالهمز هنا ، وفي ( الهمزة ) .
الباقون بلا همز .
وهما لغتان .
وعن أبي بكر بن عياش قال : لنا إمام يهمز مؤصدة فأشتهي أن أسد أذني إذا سمعته .