إعراب ثم أدبر واستكبر

إعراب الآية 23 من سورة المدثر، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 23 من سورة المدثر.

إعراب القرآن إعراب سورة المدثر

{ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ( المدثر: 23 ) }
﴿تعرب إعراب الآية السابقة.
والاية الثامنة عشرة .
أي﴾: « ثُمَّ: حرف عطف.
أَدْبَرَ : فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿وَاسْتَكْبَرَ ﴾: معطوفة بالواو على "أَدْبَرَ "، وتعرب إعرابها».
وجملة "أدبر" لا محلّ لها من الإعراب، لأنَّها معطوفة على جملة "قدر".
وجملة "استكبر" لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها معطوفة على جملة "قدر".

إعراب سورة المدثر كاملة

الآية 23 من سورة المدثر مكتوبة بالتشكيل

﴿ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ﴾
[المدثر: 23]

إعراب مركز تفسير: ثم أدبر واستكبر

﴿ثُمَّ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحٍ.
﴿أَدْبَرَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اسْتَكْبَرَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".

» إعراب الآية رقم 23 من سورة المدثر

إعراب الصفحة 576 كاملة

تفسير الآية 23 - سورة المدثر

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 23 - سورة المدثر

» تفسير التحرير و التنوير

ثم أدبر واستكبر

سورة: المدثر - آية: ( 23 ) - جزء: ( 29 ) - صفحة: ( 576 )

أوجه البلاغة » ثم أدبر واستكبر :

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ( 23 ) والإِدبار : هنا يجوز أن يكون مستعاراً لتغيير التفكير الذي كان يفكره ويقدّره يَأساً من أن يجد ما فكر في انتحاله فانصرف إلى الاستكبار والأنفة من أن يشهد للقرآن بما فيه من كمال اللفظ والمعنى .

ويجوز أن يكون مستعاراً لزيادة إعراضه عن تصديق النبي صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى : { ثم أدبر يسعى حكاية عن فرعون } في سورة النازعات ( 22 ) .

وصفت أشكاله التي تشكَّل بها لما أجهد نفسه لاستنباط ما يصف به القرآن ، وذلك تهكم بالوليد .