إعراب سيصلى نارا ذات لهب

إعراب الآية 3 من سورة المسد، صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 3 من سورة المسد.

إعراب القرآن إعراب سورة المسد

{ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ( المسد: 3 ) }
﴿سَيَصْلَى﴾: السين: حرف استقبال.
يصلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذّر.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿نَارًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿ذَاتَ﴾: صفة لـ"نار" منصوبة بالفتحة.
﴿لَهَبٍ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة "يصلي" استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

إعراب سورة المسد كاملة

الآية 3 من سورة المسد مكتوبة بالتشكيل

﴿ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴾
[المسد: 3]

إعراب قوله تعالى: سيصلى نارا ذات لهب

﴿سَيَصْلَى﴾: "السِّينُ" حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( يَصْلَى ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿نَارًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذَاتَ﴾: نَعْتٌ لِـ( نَارًا ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَهَبٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

» إعراب الآية رقم 3 من سورة المسد

( سَيَصْلى ) السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر
( ناراً ) مفعول به
( ذاتَ ) صفة نارا
( لَهَبٍ ) مضاف إليه. والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب الصفحة 603 كاملة

تفسير الآية 3 - سورة المسد

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 3 - سورة المسد

» تفسير التحرير و التنوير

سيصلى نارا ذات لهب

سورة: المسد - آية: ( 3 ) - جزء: ( 30 ) - صفحة: ( 603 )

أوجه البلاغة » سيصلى نارا ذات لهب :

سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ( 3 )

بيان لجملة : { ما أغنى عنه ماله وما كسب } أي لا يغني عنه شيء من عذاب جهنم . ونزل هذا القرآن في حياة أبي لهب . وقد مات بعد ذلك كافراً ، فكانت هذه الآية إعلاماً بأنه لا يُسلم وكانت من دلائل النبوءة .

والسين للتحقيق مثل قوله تعالى : { قال سوف أستغفر لكم ربي } [ يوسف : 98 ] .

و«يصلى ناراً» يُشوَى بها ويحس بإحراقها . وأصل الفعل : صلاهُ بالنار ، إذا شواه ، ثم جاء منه صَلي كأفعال الإِحساس مثل فرِح ومرِض . ونُصب { ناراً } على نزع الخافض .

ووصف النار ب { ذات لهب } لزيادة تقرير المناسبة بين اسمه وبين كفره إذ هو أبو لهب والنار ذات لهب .

وهو ما تقدم الإِيماء إليه بذكر كنيته كما قدمناه آنفاً ، وفي وصف النار بذلك زيادة كشف لحقيقة النار وهو مِثل التأكيد .

وبين لَفضي { لهب } الأول و { لهب } الثاني الجناس التام .