إعراب : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد

{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ }
وَإِذْ: الواو: حرف استئناف مبنيّ على الفتح، "إذ": اسم لما مضى من الزّمان مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به، والتقدير: ( إبراهيم: واذكر إذْ ).
&والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿قَالَ﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح.
﴿إِبْرَاهِيمُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة الظّاهرة، والجملة في محلّ جرّ بإضافة "إذ" إليها.
﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب على أنه مفعول به فعل النّداء المحذوف تقديره: "أنادي" وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة المناسبة، والياء المحذوفة ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿اجْعَلْ﴾: فعل أمر ( دعاء ) مبنيّ على الكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، والجملة جواب النّداء لا محلّ لها من الإعراب.
وجملة النّداء في محلّ نصب "مقول القول".
﴿هَذَا﴾: الهاء: للتنبيه مبنيّ على الفتح، "ذا": اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به أوّل.
﴿الْبَلَدَ﴾: بدل من هذا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
﴿آمِنًا﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
﴿وَاجْنُبْنِي﴾: فعل دعاء ( أمر ) مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به.
والجملة معطوفة على الجملة "اجعل" لا محلّ لها من الإعراب.
﴿وَبَنِيَّ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "بني": اسم معطوف على الياء في "اجنبني" منصوب وعلامة نصبه الياء، لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم وهي مدغمة في ياء المتكلّم مضاف إليه مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدريّ ونصب مبنيّ على السّكون.
﴿نَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب بـ "أن" وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة.
﴿الْأَصْنَام﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و "أن" وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، أي: ( عن أن نعبد )، والجار والمجرور متعلّقان بـ"اجنبني".

﴿ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنٗا وَٱجۡنُبۡنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ ﴾
[ إبراهيم: 35]

﴿وَإِذْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذْ ) مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "اذْكُرْ" مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿إِبْرَاهِيمُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبِّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿اجْعَلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿هَذَا﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿الْبَلَدَ﴾: بَدَلٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿آمِنًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَاجْنُبْنِي﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اجْنُبْ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"النُّونُ" لِلْوِقَايَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿وَبَنِيَّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( بَنِي ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَحُذِفَتْ نُونُهُ لِلْإِضَافَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿نَعْبُدَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ"، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ( أَنْ نَعْبُدَ ) فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ جَرٍّ مَحْذُوفٍ أَيْ: "مِنْ أَنْ نَعْبُدَ".
﴿الْأَصْنَامَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.