إعراب : فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما

{ فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ( الكهف: 65 ) }
﴿فَوَجَدَا﴾: الفاء: حرف عطف.
وجدا: فعل ماضٍ، و "الألف": ضمير فاعل.
﴿عَبْدًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿مِنْ عِبَادِنَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بنعت "عبدا"، و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿آتَيْنَاهُ﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، و "نا": ضمير فاعل، و "الهاء": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿مِنْ عِنْدِنَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بنعت لرحمة، و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿وَعَلَّمْنَاهُ﴾: الواو: حرف عطف.
علمناه: مثل "آتيناه".
﴿مِنْ لَدُنَّا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بعلمناه"، و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿عِلْمًا﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
وجملة "وجدا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "ارتدا".
وجملة "آتيناه" في محلّ نصب نعت العبد".
وجملة "علمناه" في محلّ نصب معطوفة على جملة "آتيناه".

﴿فَوَجَدَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( وَجَدَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عَبْدًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عِبَادِنَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ( عَبْدًا ).
﴿آتَيْنَاهُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ ثَانٍ لِـ( عَبْدًا ).
﴿رَحْمَةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عِنْدِنَا﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ( رَحْمَةً ).
﴿وَعَلَّمْنَاهُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عَلَّمْنَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَدُنَّا﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿عِلْمًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( فَوَجَدا ) الفاء عاطفة وماض وفاعله
( عَبْداً ) مفعول به
( مِنْ عِبادِنا ) متعلقان بمحذوف صفة لعبد والجملة معطوفة
( آتَيْناهُ رَحْمَةً ) ماض وفاعله ومفعولاه
( مِنْ عِنْدِنا ) متعلقان برحمة ونا مضاف إليه والجملة صفة ثانية لرحمة
( وَعَلَّمْناهُ ) الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
( مِنْ لَدُنَّا ) متعلقان بعلمناه ونا مضاف إليه
( عِلْماً ) مفعول مطلق

إعراب الصفحة 301 كاملة

أوجه البلاغة » فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما :