معنى ت في القرآن

﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾ [المؤمنون: 45]
سورة المؤمنون الآية 45, الترجمة, قراءة المؤمنون مكية

ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين

﴿بآياتنا﴾: بمعجزاتنا ودلائلنا وعبرنا وعلاماتنا. «with Our Signs»
معنى الآية: ( ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين ) أي بحجة بينة من اليد والعصا .
وغيرهما .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ﴾ [المؤمنون: 46]
سورة المؤمنون الآية 46, الترجمة, قراءة المؤمنون مكية

إلى فرعون وملئه فاستكبروا وكانوا قوما عالين

﴿فاستكبروا﴾: فتكبروا وتعاظموا وتعالوا. «but they behaved arrogantly»
معنى الآية: ( إلى فرعون وملئه فاستكبروا ) تعظموا عن الإيمان ، ( وكانوا قوما عالين ) متكبرين قاهرين غيرهم بالظلم .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾ [المؤمنون: 49]
سورة المؤمنون الآية 49, الترجمة, قراءة المؤمنون مكية

ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون

﴿آتينا﴾: أعطينا. «We gave»
معنى الآية: ( ولقد آتينا موسى الكتاب ) التوراة ، ( لعلهم يهتدون ) أي لكي يهتدي به قومه .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ [المؤمنون: 50]
سورة المؤمنون الآية 50, الترجمة, قراءة المؤمنون مكية

وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين

﴿ذات﴾: ذات قرار: ذات استقرار من أرض مستوية منبسطة، لها ثمار وماء. «(of)»
معنى الآية: ( وجعلنا ابن مريم وأمه آية ) دلالة على قدرتنا ، ولم يقل آيتين ، قيل: معناه شأنهما آية .
وقيل: معناه جعلنا كل واحد منهما آية ، كقوله تعالى : " كلتا الجنتين آتت أكلها " ( الكهف - 33 ) .
( وآويناهما إلى ربوة ) الربوة المكان المرتفع من الأرض ، واختلفت الأقوال فيها ، فقال عبد الله بن سلام : هي دمشق ، وهو قول سعيد بن المسيب ومقاتل ، وقال الضحاك : غوطة دمشق .
وقال أبو هريرة : هي الرملة .
وقال عطاء عن ابن عباس : هي بيت المقدس ، وهو قول قتادة وكعب .
وقال كعب : هي أقرب الأرض إلى السماء بثمانية عشر ميلا .
وقال ابن زيد : هي مصر .
وقال السدي : أرض فلسطين .
( ذات قرار ) أي : مستوية منبسطة واسعة يستقر عليها ساكنوها .
( ومعين ) فالمعين الماء الجاري الظاهر الذي تراه العيون ، مفعول من عانه يعينه إذا أدركه البصر .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ [المؤمنون: 51]
سورة المؤمنون الآية 51, الترجمة, قراءة المؤمنون مكية

يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم

﴿الطيبات﴾: ما تستلذه النفس أو الرزق الناتج عن الكسب الحلال. «the good things»
معنى الآية: قوله عز وجل : ( يا أيها الرسل ) قال الحسن ومجاهد وقتادة والسدي والكلبي وجماعة : أراد به محمدا صلى الله عليه وسلم وحده على مذهب العرب في مخاطبة الواحد بلفظ الجماعة .
وقال بعضهم : أراد به عيسى .
وقيل: أراد به جميع الرسل عليهم السلام ، ( كلوا من الطيبات ) أي : الحلالات ، ( واعملوا صالحا ) الصلاح هو الاستقامة على ما توجبه الشريعة ، ( إني بما تعملون عليم )

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية