معنى ت في القرآن

﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا﴾ [الفرقان: 11]
سورة الفرقان الآية 11, الترجمة, قراءة الفرقان مكية

بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا

﴿وأعتدنا﴾: وأعددنا وهيأنا. «and We have prepared»
معنى الآية: وله - عز وجل - : ( بل كذبوا بالساعة ) بالقيامة ، ( وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا ) نارا مستعرة .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا﴾ [الفرقان: 12]
سورة الفرقان الآية 12, الترجمة, قراءة الفرقان مكية

إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا

﴿رأتهم﴾: رأتهم النار: قابلتهم وواجهتهم. «it sees them»
معنى الآية: ( إذا رأتهم من مكان بعيد ) قال الكلبي والسدي : من مسيرة عام .
وقيل: من مسيرة مائة سنة .
وقيل: خمسمائة سنة .
وثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا " .
قالوا : وهل لها من عينين ؟ قال : نعم ألم تستمعوا قول الله تعالى : ( إذا رأتهم من مكان بعيد ) وقيل إذا رأتهم زبانيتها .
( سمعوا لها تغيظا ) غليانا ، كالغضبان إذا غلى صدره من الغضب .
) ( وزفيرا ) صوتا .
فإن قيل: كيف يسمع التغيظ ؟ قيل: معناه رأوا وعلموا أن لها تغيظا وسمعوا لها زفيرا ، كما قال الشاعر :ورأيت زوجك في الوغى متقلدا سيفا ورمحاأي وحاملا رمحا .
وقيل: سمعوا لها تغيظا ، أي : صوت التغيظ من التلهب والتوقد ، قال عبيد بن عمير : تزفر جهنم يوم القيامة زفرة فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا خر لوجهه .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا﴾ [الفرقان: 14]
سورة الفرقان الآية 14, الترجمة, قراءة الفرقان مكية

لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا

﴿تدعوا﴾: لا تدعوا ثبورا: لا تقولوا:"واثبوراه"توجعا وتفجعا. «call»
معنى الآية: ( لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ) قيل: أي هلاككم أكثر من أن تدعوا مرة واحدة ، فادعوا أدعية كثيرة .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا﴾ [الفرقان: 15]
سورة الفرقان الآية 15, الترجمة, قراءة الفرقان مكية

قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا

﴿التي﴾: اسم موصول يقع على كل أنثى. «which»
معنى الآية: قوله - عز وجل - : ) ( قل أذلك ) يعني الذي ذكرته من صفة النار وأهلها ، ( خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ) ثوابا ، ) ( ومصيرا ) مرجعا .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ﴾ [الفرقان: 17]
سورة الفرقان الآية 17, الترجمة, قراءة الفرقان مكية

ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل

﴿أأنتم﴾: أنتم: ضمير رفع منفصل لجماعة المخاطبين. «Did you»
معنى الآية: ( ويوم يحشرهم ) قرأ ابن كثير ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وحفص : " يحشرهم " بالياء ، وقرأ الباقون بالنون ، ( وما يعبدون من دون الله ) قال مجاهد : من الملائكة والجن والإنس وعيسى وعزير .
وقال عكرمة والضحاك والكلبي : يعني الأصنام ، ثم يخاطبهم ) ( فيقول ) قرأ ابن عامر بالنون والآخرون بالياء ، ( أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل ) أخطأوا الطريق .
)

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية