معنى ف في القرآن

﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: 4]
سورة الشرح الآية 4, الترجمة, قراءة الشرح مكية

ورفعنا لك ذكرك

﴿ورفعنا﴾: ورفعنا لك ذكرك: وجعلناك -بما أنعمنا عليك من المكارم- في منزلة رفيعة عالية. «And We raised high»
معنى الآية: ( ورفعنا لك ذكرك ) أخبرنا أحمد بن إبراهيم الشريحي ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ، أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن ، حدثنا أبو بكر بن حبيب ، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ، حدثنا صفوان يعني ابن صالح عبد الملك ، حدثنا الوليد يعني ابن مسلم ، حدثني عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سأل جبريل - عليه السلام - عن هذه الآية " ورفعنا لك ذكرك " ؟ قال : قال الله تعالى : " إذا ذكرت ذكرت معي " .
وعن الحسن قال : " ورفعنا لك ذكرك " إذا ذكرت ، ذكرت [ معي ] وقال عطاء عن ابن عباس : يريد الأذان والإقامة والتشهد والخطبة على المنابر ، ولو أن عبدا عبد الله وصدقه في كل شيء ولم يشهد أن محمدا رسول الله لم ينتفع بشيء ، وكان كافرا .
وقال قتادة : رفع الله ذكره في الدنيا والآخرة ، فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله .
وقال الضحاك : لا تقبل صلاة [ إلا به ] ولا تجوز خطبة إلا به .
وقال مجاهد : [ ورفعنا لك ذكرك ] يعني بالتأذين .
وفيه يقول حسان بن ثابت : ألم تر أن الله أرسل عبده ببرهانه ، والله أعلى وأمجد أغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الإله اسم النبي مع اسمه إذا قال في الخمس المؤذن : أشهدوشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد .
وقيل: رفع الله ذكره بأخذ ميثاقه على النبيين وإلزامهم الإيمان به والإقرار بفضله .
ثم وعده اليسر والرخاء بعد الشدة ، وذلك أنه كان بمكة في شدة ، فقال الله - عز وجل - :

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: 5]
سورة الشرح الآية 5, الترجمة, قراءة الشرح مكية

فإن مع العسر يسرا

﴿فإن﴾: إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. «So indeed»
معنى الآية: فقال الله عز وجل: "فإن مع العسر يسراً".

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾ [الشرح: 7]
سورة الشرح الآية 7, الترجمة, قراءة الشرح مكية

فإذا فرغت فانصب

﴿فإذا﴾: إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط. «So when»
معنى الآية: ( فإذا فرغت فانصب ) أي فاتعب ، والنصب : التعب ، قال ابن عباس ، وقتادة ، والضحاك ، ومقاتل ، والكلبي : فإذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب إلى ربك في الدعاء وارغب إليه في المسألة يعطك .
[ وروى عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه قال : إذا صليت فاجتهد في الدعاء والمسألة ] .
وقال ابن مسعود : إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل .
وقال الشعبي : إذا فرغت من التشهد فادع ، لدنياك وآخرتك .
وقال الحسن وزيد بن أسلم : إذا فرغت من جهاد عدوك فانصب في عبادة ربك .
وقال منصور عن مجاهد : إذا فرغت من أمر الدنيا فانصب في عبادة ربك وصل .
وقال حيان عن الكلبي : إذا فرغت من تبليغ الرسالة فانصب ، أي : استغفر لذنبك وللمؤمنين .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ [الشرح: 8]
سورة الشرح الآية 8, الترجمة, قراءة الشرح مكية

وإلى ربك فارغب

﴿فارغب﴾: إلى ربك فارغب: توجه ضارعا سائلا وراغبا فيما عند الله عما سواه. «turn your attention»
معنى الآية: ( وإلى ربك فارغب ) قال عطاء : تضرع إليه راهبا من النار راغبا في الجنة .
وقيل: فارغب إليه في جميع أحوالك .
قال الزجاج : أي اجعل رغبتك إلى الله وحده .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين: 4]
سورة التين الآية 4, الترجمة, قراءة التين مكية

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم

﴿في﴾: حرف جر يفيد معنى الحال. «in»
معنى الآية: والمقسم عليه قوله "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" أي: أعدل قامة وأحسن صورة، وذلك أنه خلق كل حيوان منكباً على وجهه إلا الإنسان خلقه مديد القامة، يتناول مأكوله بيده، مزيناً بالعقل والتمييز.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية