تفسير الصفحة رقم 292

 يخبر تعالى أنه المنفرد بالهداية والإضلال، فمن يهده، فييسره لليسرى ويجنبه العسرى، فهو المهتدي على الحقيقة، ومن يضلله، فيخذله، ويكله إلى نفسه، فلا هادي له من دون الله، وليس له ولي ينصره من عذاب الله، حين يحشرهم الله على وجوههم خزيًا عميًا وبكمًا، لا يبصرون ولا ينطقون.
( مَأْوَاهُمْ ) أي: مقرهم ودارهم ( جَهَنَّمُ ) التي جمعت كل هم وغم وعذاب.
( كُلَّمَا خَبَتْ ) أي: تهيأت للانطفاء ( زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ) أي: سعرناها بهم لا يفتر عنهم العذاب، ولا يقضى عليهم فيموتوا، ولا يخفف عنهم من عذابها، ولم يظلمهم الله تعالى، بل جازاهم بما كفروا بآياته وأنكروا البعث الذي أخبرت به الرسل ونطقت به الكتب وعجزوا ربهم وأنكروا تمام قدرته.
( وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ) أي: لا يكون هذا لأنه في غاية البعد عن عقولهم الفاسدة.
( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ ) وهي أكبر من خلق الناس. ( قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ) بلى، إنه على ذلك قدير.
( وَ ) لكنه قد ( جَعَلَ ) لذلك ( أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ ) ولا شك، وإلا فلو شاء لجاءهم به بغتة، ومع إقامته الحجج والأدلة على البعث.
( فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلا كُفُورًا ) ظلمًا منهم وافتراء.
( قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي ) التي لا تنفذ ولا تبيد. ( إِذًا لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإنْفَاقِ ) أي: خشية أن ينفد ما تنفقون منه، مع أنه من المحال أن تنفد خزائن الله ، ولكن الإنسان مطبوع على الشح والبخل.
أي: لست أيها الرسول المؤيد بالآيات، أول رسول كذبه الناس، فلقد أرسلنا قبلك موسى بن عمران الكليم، إلى فرعون وقومه، وآتيناه ( تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ) كل واحدة منها تكفي لمن قصده اتباع الحق، كالحية، والعصا، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والرجز، وفلق البحر.
فإن شككت في شيء من ذلك ( فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ ) مع هذه الآيات ( إِنِّي لأظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ) .
فـ ( قَالَ ) له موسى ( لَقَدْ عَلِمْتَ ) يا فرعون ( مَا أَنزلَ هَؤُلاءِ ) الآيات ( إِلا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ بَصَائِرَ ) منه لعباده، فليس قولك هذا بالحقيقة، وإنما قلت ذلك ترويجًا على قومك، واستخفافًا لهم.
( وَإِنِّي لأظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ) أي: ممقوتًا، ملقى في العذاب، لك الويل والذم واللعنة.
( فَأَرَادَ ) فرعون ( أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأرْضِ ) أن: يجليهم ويخرجهم منها. ( فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا ) وأورثنا بني إسرائيل أرضهم وديارهم.
ولهذا قال: ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) أي: جميعًا ليجازى كل عامل بعمله.