تفسير الآية 105 من سورةيونس - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن

وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ْ أي: أخلص أعمالك الظاهرة والباطنة لله، وأقم جميع شرائع الدين حنيفًا، أي: مقبلاً على الله، معرضًا عما سواه، وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ْ لا في حالهم، ولا تكن معهم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 105 من سورة يونس

قوله : ( وأن أقم وجهك للدين حنيفا ) قال ابن عباس : عملك .
وقيل: استقم على الدين حنيفا .
( ولا تكونن من المشركين )

التفسير الوسيط : وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن

وقوله: وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ...
معطوف على قوله: أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.
وحَنِيفاً حال من الدين أو من الوجه، والحنيف: هو المائل عن كل دين من الأديان إلى دين الإسلام.
وخص الوجه بالذكر، لأنه أشرف الأعضاء.
والمعنى: أن الله- سبحانه - أمره بالاستقامة في الدين.
والثبات عليه، وعدم التزلزل عنه بحال من الأحوال.
قال الآلوسى: «إقامة الوجه للدين، كناية عن توجيه النفس بالكلية إلى عبادته-تبارك وتعالى-، والإعراض عما سواه، فإن من أراد أن ينظر إلى شيء نظر استقصاء، يقيم وجهه في مقابلته، بحيث لا يلتفت يمينا ولا شمالا، إذ لو التفت بطلت المقابلة، فلذا كنى به عن صرف العمل بالكلية إلى الدين، فالمراد بالوجه الذات.
أى: اصرف ذاتك وكليتك للدين..» .
وقوله-تبارك وتعالى-: وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ تأكيد للأمر بإخلاص العبادة لله-تبارك وتعالى- وحده.
وهو معطوف على أَقِمْ.
أى: استقم على ما أنت عليه من إخلاص العبادة لله-تبارك وتعالى- وحده واثبت على ذلك، ولا تكونن من الذين أشركوا مع الله آلهة أخرى.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 105 من سورة يونس

وقوله : ( وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ) أي : أخلص العبادة لله وحده حنيفا ، أي : منحرفا عن الشرك ؛ ولهذا قال : ( ولا تكونن من المشركين ) وهو معطوف على قوله : ( وأمرت أن أكون من المؤمنين )

تفسير الطبري : معنى الآية 105 من سورة يونس

القول في تأويل قوله تعالى : وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (105)قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، و " أن أقم " و " أن " الثانية عطفٌ على " أن " الأولى.
ويعني بقوله: (أقم وجهك للدين ) ، أقم نفسك على دين الإسلام ، (24) (حنيفًا) مستقيمًا عليه، غير معوَجّ عنه إلى يهوديةٍ ولا نصرانيةٍ، ولا عبادة وثن (25) ، (ولا تكونن من المشركين) ، يقول: ولا تكونن ممن يشرك في عبادة ربه الآلهةَ والأندادَ ، فتكون من الهالكين.
--------------------الهوامش :(24) انظر تفسير " الوجه " فيما سلف 2 : 510 - 512 ، 526 - 546 / 10 : 23 ، وما بعدها .
(25) انظر تفسير " الحنيف " فيما سلف 12: 283 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .

1. تفسير: ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
2. تفسير: ثم أغرقنا الآخرين
3. تفسير: أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
4. تفسير: قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
5. تفسير: وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا
6. تفسير: إن الله يعلم غيب السموات والأرض والله بصير بما تعملون
7. تفسير: فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم
8. تفسير: وإلى عاد أخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم
9. تفسير: ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون
10. تفسير: وكم أرسلنا من نبي في الأولين