تفسير الآية 11 من سورة الروم - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه

يخبر تعالى أنه المتفرد بإبداء المخلوقات ثم يعيدهم ثم إليه يرجعون بعد إعادتهم ليجازيهم بأعمالهم، ولهذا ذكر جزاء أهل الشر ثم جزاء أهل الخير .

تفسير البغوي : مضمون الآية 11 من سورة الروم

قوله تعالى : ( الله يبدأ الخلق ثم يعيده ) أي : يخلقهم ابتداء ثم يعيدهم بعد الموت أحياء ، ولم يقل : يعيدهم ، رده إلى الخلق ( ثم إليه ترجعون ) فيجزيهم بأعمالهم .
قرأ أبو عمرو ، وأبو بكر : " يرجعون " بالياء ، والآخرون بالتاء .

التفسير الوسيط : الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه

أى: اللَّهُ-تبارك وتعالى- وحده هو يَبْدَؤُا الْخَلْقَ أى: ينشئه ويوجده على غير مثال سابق، ثُمَّ يُعِيدُهُ أى: إلى الحياة مرة أخرى يوم القيامة ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ للحساب والجزاء، فيجازى- سبحانه - كل إنسان بما يستحقه من ثواب أو عقاب.
وأفرد- سبحانه -: الضمير في يُعِيدُهُ باعتبار لفظ الخلق.
وجمعه في قوله:تُرْجَعُونَ باعتبار معناه.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 11 من سورة الروم

يقول تعالى : { الله يبدأ الخلق ثم يعيده } أي: كما هو قادر على بداءته فهو قادر على إعادته ، { ثم إليه ترجعون } ، أي: يوم القيامة فيجازي كل عامل بعمله .

تفسير الطبري : معنى الآية 11 من سورة الروم

القول في تأويل قوله تعالى : اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 11 )يقول تعالى ذكره: الله تعالى يبدأ إنشاء جميع الخلق منفردا بإنشائه من غير شريك ولا ظهير، فيحدثه من غير شيء، بل بقدرته عزّ وجل، ثم يعيد خلقا جديدا بعد إفنائه وإعدامه، كما بدأه خلقا سويا، ولم يك شيئا( ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) يقول: ثم إليه من بعد إعادتهم خلقا جديدا يردّون، فيحشرون لفصل القضاء بينهم و لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى .

1. تفسير: فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين
2. تفسير: إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر
3. تفسير: الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
4. تفسير: لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياعباد
5. تفسير: قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم
6. تفسير: قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لأقطعن
7. تفسير: ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في
8. تفسير: ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب
9. تفسير: لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون
10. تفسير: إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا