تفسير الآية 13 من سورة المؤمنون - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ثم جعلناه نطفة في قرار مكين

{ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ }- أي: جنس الآدميين { نُطْفَةً } تخرج من بين الصلب والترائب، فتستقر { فِي قَرَارٍ مَكِينٍ } وهو الرحم، محفوظة من الفساد والريح وغير ذلك.

تفسير البغوي : مضمون الآية 13 من سورة المؤمنون

( ثم جعلناه نطفة ) يعني الذي هو الإنسان جعلناه نطفة ، ( في قرار مكين ) حريز ، وهو الرحم ، ومكن .
[ أي : قد هيئ ] لاستقرارها فيه إلى بلوغ أمدها .

التفسير الوسيط : ثم جعلناه نطفة في قرار مكين

والضمير المنصوب في قوله ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ يعود على النوع الإنسانى المتناسل من آدم- عليه السلام-.
وأصل النطفة: الماء الصافي.
أو القليل من الماء الذي يبقى في الدلو أو القربة، وجمعها نطف ونطاف.
يقال: نطفت القربة، إذا تقاطر ماؤها بقلة.
والمراد بها هنا: المنى الذي يخرج من الرجل، ويصب في رحم المرأة.
والمعنى: لقد خلقنا أباكم آدم بقدرتنا من سلالة من طين، ثم خلقنا ذريته بقدرتنا- أيضا- من منى يخرج من الرجل فيصب في قرار مكين، أى: في مستقر ثابت ثبوتا مكينا، وهو رحم المرأة.
قال القرطبي: «قوله-تبارك وتعالى-: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ: الإنسان هو آدم- عليه السلام- لأنه استل من الطين.
ويجيء الضمير في قوله ثُمَّ جَعَلْناهُ عائدا على ابن آدم، وإن كان لم يذكر لشهرة الأمر، فإن المعنى لا يصلح إلا له ...
» .
وشبيه بهاتين الآيتين قوله-تبارك وتعالى-: ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ.
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ.
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ.. .
وقوله- سبحانه -: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ.
فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ.
إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ.
فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ.
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 13 من سورة المؤمنون

{ ثم جعلناه نطفة } : هذا الضمير عائد على جنس الإنسان ، كما قال في الآية الأخرى : { وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين } [ السجدة : 7 ، 8 ] أي: ضعيف ، كما قال : { ألم نخلقكم من ماء مهين . فجعلناه في قرار مكين } ، يعني : الرحم معد لذلك مهيأ له ، { إلى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون } [ المرسلات : 22 ، 23 ] ، أي: [ إلى ] مدة معلومة وأجل معين حتى استحكم وتنقل من حال إلى حال ، وصفة إلى صفة

تفسير الطبري : معنى الآية 13 من سورة المؤمنون

يعني تعالى ذكره بقوله: ( ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ) ثم جعلنا الإنسان الذي جعلناه من سلالة من طين نطفة في قرار مكين، وهو حيث استقرّت فيه نطفة الرجل من رحم المرأة، ووصفه بأنه مكين؛ لأنه مكن لذلك ، وهيأ له ليستقرّ فيه إلى بلوغ أمره الذي جعله له قرارا.
وقوله: ( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً ) يقول: ثم صيرنا النطفة التي جعلناها في قرار مكين علقة، وهي القطعة من الدم، ( فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً ) يقول: فجعلنا ذلك الدم مضغة، وهي القطعة من اللحم.
وقوله: ( فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا ) يقول: فجعلنا تلك المضغة اللحم عظاما.
وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الحجاز والعراق سوى عاصم: ( فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا ) على الجمع، وكان عاصم وعبد الله يقرآن ذلك: ( عَظْما ) في الحرفين على التوحيد جميعا.
والقراءة التي نختار في ذلك الجمع؛ لإجماع الحجة من القراء عليه.
وقوله: ( فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ) يقول: فألبسنا العظام لحما.

1. تفسير: وما أدراك ما عليون
2. تفسير: الله الذي له ما في السموات وما في الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد
3. تفسير: يعلم ما في السموات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور
4. تفسير: فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
5. تفسير: كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون
6. تفسير: لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد
7. تفسير: ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين
8. تفسير: يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا
9. تفسير: هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا
10. تفسير: والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم