تفسير الآية 161 من سورة النساء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال

ثم أخبر تعالى أنه حرم على أهل الكتاب كثيرا من الطيبات التي كانت حلالا عليهم، وهذا تحريم عقوبة بسبب ظلمهم واعتدائهم، وصدهم الناس عن سبيل الله، ومنعهم إياهم من الهدى، وبأخذهم الربا وقد نهوا عنه، فمنعوا المحتاجين ممن يبايعونه عن العدل، فعاقبهم الله من جنس فعلهم فمنعهم من كثير من الطيبات التي كانوا بصدد حلها، لكونها طيبة، وأما التحريم الذي على هذه الأمة فإنه تحريم تنزيه لهم عن الخبائث التي تضرهم في دينهم ودنياهم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 161 من سورة النساء

( وأخذهم الربا وقد نهوا عنه ) في التوراة ( وأكلهم أموال الناس بالباطل ) من الرشا في الحكم ، والمآكل التي يصيبونها من عوامهم ، عاقبناهم بأن حرمنا عليهم طيبات ، فكانوا كلما ارتكبوا كبيرة حرم عليهم شيء من الطيبات التي كانت حلالا لهم ، قال الله تعالى : " ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون " ( الأنعام - 146 ) ، ( وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما )

التفسير الوسيط : وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال

وقوله: وَأَخْذِهِمُ ٱلرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَاطِلِ بيان للون آخر من رذائلهم وقبائحهم.
أى: ومن أسباب تحريم بعض الطيبات عليهم ولعنهم، أخذهم الربا مع نهيهم عنه على ألسنة رسلنا، وأكلهم أموال الناس بالباطل، أى على طريق الرشوة والخيانة، والسرقة وغير ذلك من سائر الوجوه المحرمة.
وما حملهم على هذا الولوغ فى المحرمات بشراهة وعدم مبالاة إلا أنانيتهم وبيعهم الدين بالدنيا.
وقوله.
وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ جملة حالية فى محل نصب.
قال الآلوسى.
وفى الآية دلالة على أن الربا كان محرما عليهم كما هو محرم علينا لأن النهى يدل على حرمة المنهى عنه، وإلا لما توعد - سبحانه - على مخالفته.
تلك هى بعض العقوبات التى عاقبهم الله بها فى الدنيا.
أما عقوبة هؤلاء اليهود فى الآخرة فقد بينها - سبحانه - فى قوله وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً .
أى.
وهيأنا وأعددنا للكافرين من أولئك اليهود الذين فسدت نفوسهم عذابا موجعا أليما، جزاء ظلمهم وفسوقهم عن أمر الله.
وقوله لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ احتراس قصد به إخراج من آمن منهم من هذا العذاب الأليم، لأن العذاب إنما هو للكافرين منهم فسحب، أما من آمن منهم كعبد الله بن سلام وأشباهه فلهم أجرهم عند ربهم.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 161 من سورة النساء

وقوله : { وأخذهم الربا وقد نهوا عنه } أي: أن الله قد نهاهم عن الربا فتناولوه وأخذوه ، واحتالوا عليه بأنواع من الحيل وصنوف من الشبه ، وأكلوا أموال الناس بالباطل . قال تعالى : { وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما }

تفسير الطبري : معنى الآية 161 من سورة النساء

وقوله: " وأخذهم الربا "، وهو أخذهم ما أفضلوا على رءوس أموالهم، لفضل تأخير في الأجل بعد مَحِلِّها، وقد بينت معنى " الربا " فيما مضى قبل، بما أغنى عن إعادته.
( 71 )* * *=" وقد نهوا عنه " يعني: عن أخذ الربا.
* * *وقوله: " وأكلهم أموالَ الناس بالباطل "، يعني ما كانوا يأخذون من الرُّشَى على الحكم، كما وصفهم الله به في قوله: وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ سورة المائدة: 62 ].
وكان من أكلهم أموال الناس بالباطل، ما كانوا يأخذون من أثمان الكتب التي كانوا يكتبونها بأيديهم، ثم يقولون: هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، وما أشبه ذلك من المآكل الخسيسة الخبيثة.
فعاقبهم الله على جميع ذلك، بتحريمه ما حرَّم عليهم من الطيبات التي كانت لهم حلالا قبل ذلك.
وإنما وصفهم الله بأنهم أكلوا ما أكلوا من أموال الناس كذلك بالباطل، ( 72 ) لأنهم أكلوه بغير استحقاق، ( 73 ) وأخذوا أموالهم منهم بغير استيجاب.
* * *وقوله: " وأعتدنا للكافرين منهم عذابًا أليمًا "، ( 74 ) يعني: وجعلنا للكافرين بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم من هؤلاء اليهود، ( 75 ) العذاب الأليم= وهو الموجع ( 76 ) = من عذاب جهنم عنده، ( 77 ) يصلونها في الآخرة، إذا وردوا على ربهم، فيعاقبهم بها.
--

---

الهوامش :( 71 ) انظر تفسير" الربا " فيما سلف 6 : 7 ، 8 ، 13 ، 15 ، 22.
( 72 ) انظر تفسير" أكل الأموال بالباطل " فيما سلف 3 : 548 / 7 : 528 ، 578 / 8 : 216.
( 73 ) في المطبوعة: " بأنهم أكلوه . ..
" ، والصواب من المخطوطة.
( 74 ) في المطبوعة: " فقوله: . ..
" ، والصواب من المخطوطة.
( 75 ) انظر تفسير" أعتد " فيما سلف 8 : 103 ، 355 / 9 : 353.
( 76 ) انظر تفسير" الأليم " فيما سلف من فهارس اللغة.
( 77 ) في المطبوعة: " من عذاب جهنم عدة يصلونها . ..
" والصواب من المخطوطة.

1. تفسير: فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
2. تفسير: وقد نـزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا
3. تفسير: ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر
4. تفسير: في عمد ممددة
5. تفسير: أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن إن الكافرون إلا في غرور
6. تفسير: ثم إنهم لصالوا الجحيم
7. تفسير: وإلى عاد أخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
8. تفسير: ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين
9. تفسير: إن لك في النهار سبحا طويلا
10. تفسير: لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير