تفسير الآية 41 من سورة الأعراف - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش

{ لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ ْ}- أي: فراش من تحتهم { وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ْ}- أي: ظلل من العذاب، تغشاهم.
{ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ْ} لأنفسهم، جزاء وفاقا، وما ربك بظلام للعبيد.

تفسير البغوي : مضمون الآية 41 من سورة الأعراف

( لهم من جهنم مهاد ) أي : فراش ، ( ومن فوقهم غواش ) أي : لحف ، وهي جمع غاشية ، يعني ما غشاهم وغطاهم ، يريد إحاطة النار بهم من كل جانب ، كما قال الله ، " لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل " ( الزمر ، 16 ) ، ( وكذلك نجزي المجرمين )

التفسير الوسيط : لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش

ثم بين- سبحانه - ما أعد لهم في النار فقال: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ، وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ.
جهنم: اسم لدار العذاب.
والمهاد: الفراش.
والغواشي جمع غاشية، وهي ما يغشى الشيء أى يغطيه ويستره.
أى: أن هؤلاء المكذبين لهم نار جهنم تحيط بهم من فوقهم ومن تحتهم، فهي من تحتهم بمنزلة الفراش، ومن فوقهم بمثابة الغطاء، ومثل ذلك الجزاء نجزى كل ظالم ومشرك.
وإلى هنا تكون الآيات الكريمة قد بينت لنا بأسلوب مؤثر مصور حال المشركين عند ما تقبض أرواحهم، وحالهم عند ما يقفون أمام الله للحساب، وحالهم عند ما يلعن بعضهم بعضا، وحالهم والعذاب من فوقهم ومن أسفل منهم، وهي مشاهد تفزع النفوس، وتحمل العقلاء على الاستقامة والاهتداء.
ثم نرى السورة بعد ذلك تسوق لنا ما أعده الله للمؤمنين بعد أن بينت فيما سبق عاقبة الكافرين فقال-تبارك وتعالى-:

تفسير ابن كثير : شرح الآية 41 من سورة الأعراف

وقوله : { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش } قال محمد بن كعب القرظي : { لهم من جهنم مهاد } قال : الفرش ، { ومن فوقهم غواش } قال : اللحف .
وكذا قال الضحاك بن مزاحم ، والسدي ، { وكذلك نجزي الظالمين } .

تفسير الطبري : معنى الآية 41 من سورة الأعراف

القول في تأويل قوله : لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 41 )قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: لهؤلاء الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها =( من جهنم مهاد ).
* * *= وهو ما امتهدوه مما يقعد عليه ويضطجع، كالفراش الذي يفرش، والبساط الذي يبسط.
( 35 )* * *=( ومن فوقهم غواش ).
* * *وهو جمع " غاشية ", وذلك ما غَشَّاهم فغطاهم من فوقهم.
* * *وإنما معنى الكلام: لهم من جهنم مهاد من تحتهم فُرُش، ومن فوقهم منها لُحُف, وإنهم بين ذلك.
* * *وبنحو ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:14655- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب: ( لهم من جهنم مهاد )، قال: الفراش =( ومن فوقهم غواش )، قال: اللُّحُف14656- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح, عن أبي روق, عن الضحاك: ( لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش )، قال: " المهاد "، الفُرُش, و " الغواشي "، اللحف.
14657- حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: ( لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش )، أما " المهاد " كهيئة الفراش = و " الغواشي "، تتغشاهم من فوقهم.
* * *وأما قوله ( وكذلك نجزي الظالمين )، فإنه يقول: وكذلك نثيب ونكافئ من ظلم نفسه، فأكسبها من غضب الله ما لا قبل لها به بكفره بربه، وتكذيبه أنبياءه.
( 36 )-

---

الهوامش :( 35 ) انظر تفسير ( ( المهاد )) فيما سلف 4 : 246 /6 : 229 /7 : 494 .
( 36 ) انظر تفسير ( ( الجزاء )) و ( ( الظلم )) فيما سلف من فهارس اللغة ( جزى ) و ( ظلم ) .

1. تفسير: أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
2. تفسير: قال فإنك من المنظرين
3. تفسير: فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة
4. تفسير: وتصلية جحيم
5. تفسير: فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن
6. تفسير: ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينـزل بقدر ما يشاء إنه بعباده
7. تفسير: لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل
8. تفسير: اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر
9. تفسير: سيعلمون غدا من الكذاب الأشر
10. تفسير: لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا