تفسير الآية 67 من سورة طه - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : فأوجس في نفسه خيفة موسى

{ أَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى } كما هو مقتضى الطبيعة البشرية، وإلا فهو جازم بوعد الله ونصره.

تفسير البغوي : مضمون الآية 67 من سورة طه

( فأوجس في نفسه خيفة موسى ) أي : وجد ، وقيل: أضمر في نفسه خوفا ، واختلفوا في خوفه : قيل: خوف طبع البشرية ، وذلك أنه ظن أنها تقصده .
وقال مقاتل : خاف على القوم أن يلتبس عليهم الأمر فيشكوا في أمره فلا يتبعوه .

التفسير الوسيط : فأوجس في نفسه خيفة موسى

ويبدو أن فعل السحرة هذا، قد أثر في موسى- عليه السلام- بدليل قوله-تبارك وتعالى-:فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى.
والإيجاس: الإخفاء والإضمار، والخيفة: الخوف.
أى فأخفى موسى- عليه السلام- في نفسه شيئا من الخوف، حين رأى حبال السحرة وعصيهم كأنها حيات تسعى على بطونها، وخوفه هذا حدث له بمقتضى الطبيعة البشرية عند ما رأى هذا الأمر الهائل من السحر، وبمقتضى أن يؤثر هذا السحر في نفوس الناس فيصرفهم عما سيفعله.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 67 من سورة طه

وقوله : { فأوجس في نفسه خيفة موسى } أي خاف على الناس أن يفتتنوا بسحرهم ويغتروا بهم قبل أن يلقي ما في يمينه ، فأوحى الله تعالى إليه في الساعة الراهنة أن { وألق ما في يمينك } يعني : عصاه ، فإذا هي { تلقف ما صنعوا } وذلك أنها صارت تنينا عظيما هائلا ذا عيون وقوائم وعنق ورأس وأضراس ، فجعلت تتبع تلك الحبال والعصي حتى لم تبق منها شيئا إلا تلقفته وابتلعته ، والسحرة والناس ينظرون إلى ذلك عيانا جهرة ، نهارا ضحوة . فقامت المعجزة ، واتضح البرهان ، وبطل ما كانوا يعملون

تفسير الطبري : معنى الآية 67 من سورة طه

القول في تأويل قوله تعالى : فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى ( 67 )يعني تعالى ذكره بقوله: فأوجس في نفسه خوفا موسى فوجده.

1. تفسير: يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون
2. تفسير: في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال
3. تفسير: إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور
4. تفسير: وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين
5. تفسير: وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
6. تفسير: ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا
7. تفسير: الرحمن
8. تفسير: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
9. تفسير: ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير
10. تفسير: ومهدت له تمهيدا