تفسير الآية 9 من سورة الرعد - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال

فإنه { عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ } في ذاته وأسمائه وصفاته { الْمُتَعَالِ } على جميع خلقه بذاته وقدرته وقهره.

تفسير البغوي : مضمون الآية 9 من سورة الرعد

( عالم الغيب والشهادة الكبير ) الذي كل شيء دونه ( المتعال ) المستعلي على كل شيء بقدرته .

التفسير الوسيط : عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال

وقوله عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ تأكيد لعموم علمه- سبحانه - ودقته.
والغيب: مصدر غاب يغيب، وكثيرا ما يستعمل بمعنى الغائب، وهو: ما لا تدركه الحواس ولا يعلم ببداهة العقل.
والشهادة: مصدر شهد يشهد، وهي هنا بمعنى الأشياء المشهودة.
والمتعال: المستعلى على كل شيء في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله- سبحانه -.
أى: أنه- سبحانه - هو وحده الذي يعلم أحوال الأشياء الغائبة عن الحواس كما يعلم أحوال المشاهدة منها، وهو العظيم الشأن، المستعلى على كل شيء.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 9 من سورة الرعد

وقوله : { عالم الغيب والشهادة } أي: يعلم كل شيء مما يشاهده العباد ومما يغيب عنهم ، ولا يخفى عليه منه شيء . } الكبير } الذي هو أكبر من كل شيء ، { المتعال } أي: على كل شيء ، قد أحاط بكل شيء علما ، وقهر كل شيء ، فخضعت له الرقاب ودان له العباد ، طوعا وكرها .

تفسير الطبري : معنى الآية 9 من سورة الرعد

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والله عالم ما غاب عنكم وعن أبصاركم فلم تروه، وما شاهدتموه, فعاينتم بأبصاركم, لا يخفى عليه شيء, لأنهم خلقه ( 20 ) وتدبيره" الكبير الذي كل شيء دونه "، ( 21 ) " المتعال " المستعلي على كل شيء بقدرته.
وهو " المتفاعل " من " العلو " مثل " المتقارب " من القرب و " المتداني " من الدنوّ .
( 22 )--

---

الهوامش :( 20 ) انظر تفسير" الغيب والشهادة " فيما سلف 11 : 464 ، 465 .
( 21 ) انظر تفسير" الكبير " فيما سلف 8 : 318 .
( 22 ) وانظر تفسير" التعالي " فيما سلف 15 : 47 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .

1. تفسير: قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على
2. تفسير: والنخل باسقات لها طلع نضيد
3. تفسير: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنـزل السكينة
4. تفسير: صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون
5. تفسير: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
6. تفسير: وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول
7. تفسير: قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون
8. تفسير: واحلل عقدة من لساني
9. تفسير: ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين
10. تفسير: لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا