صحة حديث أحد الخصمين

نَهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُضِيفَ أَحَدَ الخصمينِ دونَ الآخرِ

منِ ابتُلِيَ بالقضاءِ بينَ النَّاسِ فليعدِلْ بينَهُم في لحظِهِ وإشارتِهِ ومَقعدِهِ وبِهِ عن أمِّ سلمةَ ، قالَت : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : منِ ابتُليَ بالقَضاءِ بينَ النَّاسِ فلا يرفعنَّ صوتَهُ على أحدِ الخصمينِ ، ما لا يَرفعُ على الآخرِ

مَن ابتُلِيَ بالقضاءِ بينَ المسلمينَ فلا يَرْفَعْ صوتَه على أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ ، ما لا يَرْفَعُ على الآخَرِ

أنَّ عليًّا رَضيَ اللهُ عنه خُوصِمَ إليه في بَغلةٍ، فأقامَ أحَدُ الخَصمَينِ خَمسةَ شُهَداءَ أنَّها له نُتِجَتْ عنده، وأقامَ الآخَرُ شاهدَينِ أنَّها نُتِجَتْ عندَه، فقَضى لصاحِبِ الخَمسةِ بخَمسةِ أسباعِها، ولصاحِبِ الشَّاهدَينِ بالسُّبعَينِ

نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُضيفَ أَحَدُ الخصميْنِ دونَ الآخَرِ

أنَّهُ نزلَ به رجُلٌ فقالَ ألَكَ خَصمٌ ؟ قالَ : نعَم تحوَّلْ عنَّا فإنِّي سَمِعْتُ الرسول يَقولُ لا تُضيفوا أحدَ الخصمينِ إلَّا وَمعَهُ خَصمُهُ

إذا ابتُلِيَ أحدُكم بالقضاءِ بين المسلمين، فلا يَقْضِ وهوغضبانُ، ولَيُسَوِّ بينهم في النظرِ والمَجْلِسِ والإشارةِ، ولا يَرْفَعْ صوتَه على أَحَدِ الخِصْمَيْنِ فوقَ الآخَرِ

إذا ابْتُلِيَ أحدُكم في القضاءِ بينَ المسلمينَ فَلَا يقضينَّ وهو غضبانُ ولْيُسَوِّ بينَهم بالنظرِ والمجْلِسِ والإِشارَةِ ولَا يَرْفَعْ صوتَهُ على أَحَدِ الخصْمَيْنِ فوقَ الآخَرِ

مَنِ ابتُليَ بالقَضاءِ بَينَ المُسلِمينَ فلا يَرفَعْ صَوتَه على أحَدِ الخَصمَينِ ما لا يَرفعُ على الآخَرِ

جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ اقضِ بيننا بِكتابِ اللَّهِ قالَ أحدُ الخَصمينِ : إنَّ ابني كانَ عَسيفًا على هذا فزنى بامرأتِهِ فقالوا لي على ابنِكَ الرَّجمُ ففديتُ ابني منه بمائةٍ من الغنمِ ووليدةٍ ثمَّ سألتُ أَهلَ العلمِ فقالوا إنَّما على ابنِكَ جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ وإنَّما الرَّجمُ على امرأتِهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لأقضينَّ بينَكما بِكتابِ اللَّهِ أمَّا الوليدةُ والغنَمُ فردٌّ عليْكَ وعلى ابنِكَ جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ

نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُضيَّفَ أحَدُ الخَصمَيْنِ دونَ الآخَرِ

من ابْتُلِيَ بالقضاءِ بين المسلمينَ فليساوِ بينهم في المجلسِ والإشارةِ والنظرِ ولا يرفع صوتَه على أحدِ الخصميْنِ أكثرَ من الآخرِ