صحة حديث أخت النبي

ابنُ أُختِ القومِ مِنهُم [يعني حديث: دَعا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأنْصارَ، فقالَ: هلْ فِيكُمْ أحَدٌ مِن غيرِكُمْ؟ قالوا: لا، إلَّا ابنُ أُخْتٍ لَنا، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ابنُ أُخْتِ القَوْمِ منهمْ.]

أنَّ أُختَ عُقبةَ بنِ عامِرٍ، بمَعنى هِشامٍ، ولم يَذكُرِ الهَدْيَ، وقال فيه: مُرْ أُختَكَ فلتَركَبْ. [أي بمَعنى حَديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لمَّا بَلَغَه أنَّ أُختَ عُقبةَ بنِ عامِرٍ نَذَرتْ أنْ تَحُجَّ ماشيةً، قال: إنَّ اللهَ لَغَنيٌّ عن نَذرِها، مُرْها فلتَركَبْ]

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأنصارِ: أفيكم أحَدٌ مِن غَيْرِكم؟ قالوا: ابنُ أُختٍ لنا، قال: ابنُ أُختِ القَومِ منهم، أو: مِن أنفُسِهم

أعْطى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن غَنائمِ حُنَينٍ الأقْرَعَ بنَ حابِسٍ مِئةً من الإبِلِ، وعُيَيْنةَ بنَ حِصْنٍ مِئةً مِن الإبِلِ، فقال ناسٌ مِن الأنصارِ: يُعطي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَنائمَنا ناسًا تَقطُرُ سُيوفُهُم مِن دِمائنا، أو تَقطُرُ سُيوفُنا مِن دِمائهم، فبَلَغَه ذلكَ، فأرسَلَ إلى الأنصارِ، فقال: هل فيكم مِن غَيرِكُم؟ قالوا: لا، إلَّا ابنَ أُختٍ لنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ابنُ أُختِ القَومِ منهم، أقُلْتُم كذا وكذا، أمَا تَرضَوْن أنْ يَذهَبَ النَّاسُ بالدُّنيا، وتَذهَبون بمحمَّدٍ إلى ديارِكُم؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: والذي نَفْسي بيَدِه، لو أخَذَ النَّاسُ وَاديًا أو شِعْبًا، أخَذْتُ واديَ الأنصارِ، أو شِعْبَهُم، الأنصارُ كَرِشي وعَيْبَتي، ولولا الهِجرةُ لكُنتُ امْرَأً مِن الأنصارِ

دَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأنصارَ، فقال: هل فيكُم أحَدٌ مِن غيرِكُم؟ قالوا: لا، إلَّا ابنُ أُختٍ لَنا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ابنُ أُختِ القَومِ منهم

أنه كانت له أختٌ فكان إذا خرج إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آذَتْه فيه وشتَمَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكانت مشركةً فاشتمل لها يومًا على السَّيْفِ ثم أتاها فوضعَه عليها فقتلَها فقام بنوها فصاحُوا وقالوا قد علِمْنا من قتلَها أفتُقتَلُ أمُّنا وهؤلاءِ قومٌ لهم آباءٌ وأمهاتٌ مشركون فلما خاف عُمَيرٌ أن يَقتُلوا غيرَ قاتِلِها ذهب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبرَه فقال أقتلْتَ أختَك قال نعم قال ولم قال إنها كانت تُؤذيني فيكَ فأرسل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بَنيها فسألهم فسَمَّوْا غيرَ قاتِلَها فأخبرهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأهدَرَ دمَها، ‌قَالُوا: ‌سَمْعًا ‌وَطَاعَةً

أنَّ أصحابَ الصُّفَّةِ كانوا أُناسًا فُقَراءَ، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن كان عِندَه طَعامُ اثنَينِ فليَذهَبْ بثالِثٍ، وإنْ أربَعٌ فخامِسٌ أو سادِسٌ، وأنَّ أبا بَكرٍ جاءَ بثَلاثةٍ، فانطَلَقَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَشَرةٍ، قال: فهو أنا وأبي وأُمِّي -فلا أدري قال: وامرَأتي وخادِمٌ- بينَنا وبينَ بَيتِ أبي بَكرٍ، وإنَّ أبا بَكرٍ تَعَشَّى عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ لَبِثَ حَيثُ صُلِّيَتِ العِشاءُ، ثُمَّ رَجَعَ، فلَبِثَ حتَّى تَعَشَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاءَ بَعدَ ما مَضى مِنَ اللَّيلِ ما شاءَ اللهُ، قالت له امرَأتُه: وما حَبَسَكَ عن أضيافِكَ -أو قالت: ضَيفِكَ-؟ قال: أوما عَشَّيتيهم؟ قالت: أبَوا حتَّى تَجيءَ، قد عُرِضوا فأبَوا، قال: فذَهَبتُ أنا فاختَبَأتُ، فقال: يا غُنثَرُ، فجَدَّعَ وسَبَّ، وقال: كُلوا لا هَنيئًا، فقال: واللهِ لا أطعَمُه أبَدًا، وايمُ اللهِ ما كُنَّا نَأخُذُ مِن لُقمةٍ إلَّا رَبا مِن أسفَلِها أكثَرُ منها -قال: يَعني حتَّى شَبِعوا- وصارَت أكثَرَ ممَّا كانَت قَبلَ ذلك، فنَظَرَ إليها أبو بَكرٍ فإذا هي كما هي أو أكثَرُ منها، فقال لامرَأتِه: يا أُختَ بَني فِراسٍ ما هذا؟ قالت: لا وقُرَّةِ عَيني، لَهي الآنَ أكثَرُ منها قَبلَ ذلك بثَلاثِ مَرَّاتٍ، فأكَلَ منها أبو بَكرٍ، وقال: إنَّما كان ذلك مِنَ الشَّيطانِ -يَعني يَمينَه- ثُمَّ أكَلَ منها لُقمةً، ثُمَّ حَمَلَها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأصبَحَت عِندَه، وكان بينَنا وبينَ قَومٍ عَقدٌ، فمَضى الأجَلُ، ففَرَّقَنا اثنا عَشَرَ رَجُلًا، مع كُلِّ رَجُلٍ منهم أُناسٌ، اللهُ أعلَمُ كَم مع كُلِّ رَجُلٍ، فأكَلوا منها أجمَعونَ، أو كما قال

أنَّ أصحابَ الصُّفَّةِ كانوا أُناسًا فُقَراءَ، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَرَّةً: مَن كان عِندَه طَعامُ اثنَينِ فليَذهَبْ بثالِثٍ، ومَن كان عِندَه طَعامُ أربَعةٍ فليَذهَبْ بخامِسٍ أو سادِسٍ، أو كما قال، وأنَّ أبا بَكرٍ جاءَ بثَلاثةٍ، وانطَلَقَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَشَرةٍ، وأبو بَكرٍ وثَلاثةً، قال: فهو أنا وأبي وأُمِّي، ولا أدري هل قال: امرَأتي وخادِمي، بينَ بَيتِنا وبينَ بَيتِ أبي بَكرٍ، وأنَّ أبا بَكرٍ تَعَشَّى عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ لَبِثَ حتَّى صَلَّى العِشاءَ، ثُمَّ رَجَعَ فلَبِثَ حتَّى تَعَشَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاءَ بَعدَ ما مَضى مِنَ اللَّيلِ ما شاءَ اللهُ، قالت له امرَأتُه: ما حَبَسَك عن أضيافِك أو ضَيفِك؟ قال: أوعَشَّيتِهم؟ قالت: أبَوا حتَّى تَجيءَ، قد عَرَضوا عليهم فغَلَبوهم، فذَهَبتُ فاختَبَأتُ، فقال: يا غُنثَرُ، فجَدَّعَ وسَبَّ، وقال: كُلوا، وقال: لا أطعَمُه أبَدًا، قال: وايمُ اللهِ ما كُنَّا نَأخُذُ مِنَ اللُّقمةِ إلَّا رَبا مِن أسفَلِها أكثَرُ منها حتَّى شَبِعوا، وصارَت أكثَرَ ممَّا كانَت قَبلُ، فنَظَرَ أبو بَكرٍ فإذا شيءٌ أو أكثَرُ، قال لامرَأتِه: يا أُختَ بَني فِراسٍ، قالت: لا وقُرَّةِ عَيني، لَهي الآنَ أكثَرُ ممَّا قَبلُ بثَلاثِ مَرَّاتٍ، فأكَلَ منها أبو بَكرٍ وقال: إنَّما كان الشَّيطانُ، يَعني يَمينَه، ثُمَّ أكَلَ منها لُقمةً، ثُمَّ حَمَلَها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأصبَحَت عِندَه، وكان بينَنا وبينَ قَومٍ عَهدٌ، فمَضى الأجَلُ فتَفَرَّقنا اثنا عَشَرَ رَجُلًا، مع كُلِّ رَجُلٍ منهم أُناسٌ، اللهُ أعلَمُ كَم مع كُلِّ رَجُلٍ، غيرَ أنَّه بَعَثَ معهم، قال: أكَلوا منها أجمَعونَ، أو كما قال

حديث: إنَّ أصحابَ الصُّفَّةِ كانوا أُناسًا ضُعَفاءَ [وأنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ مَرَّةً: مَن كانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بثَالِثٍ، ومَن كانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بخَامِسٍ أوْ سَادِسٍ أوْ كما قالَ: وأنَّ أبَا بَكْرٍ جَاءَ بثَلَاثَةٍ، وانْطَلَقَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَشَرَةٍ، وأَبُو بَكْرٍ ثَلَاثَةً، قالَ: فَهو أنَا وأَبِي وأُمِّي، ولَا أدْرِي هلْ قالَ: امْرَأَتي وخَادِمِي، بيْنَ بَيْتِنَا وبيْنَ بَيْتِ أبِي بَكْرٍ، وأنَّ أبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ لَبِثَ حتَّى صَلَّى العِشَاءَ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حتَّى تَعَشَّى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَجَاءَ بَعْدَ ما مَضَى مِنَ اللَّيْلِ ما شَاءَ اللَّهُ، قالَتْ له امْرَأَتُهُ: ما حَبَسَكَ عن أضْيَافِكَ أوْ ضَيْفِكَ؟ قالَ: أوَعَشَّيْتِهِمْ؟ قالَتْ: أبَوْا حتَّى تَجِيءَ، قدْ عَرَضُوا عليهم فَغَلَبُوهُمْ، فَذَهَبْتُ فَاخْتَبَأْتُ، فَقالَ يا غُنْثَرُ ، فَجَدَّعَ وسَبَّ، وقالَ: كُلُوا، وقالَ: لا أطْعَمُهُ أبَدًا، قالَ: وايْمُ اللَّهِ ، ما كُنَّا نَأْخُذُ مِنَ اللُّقْمَةِ إلَّا رَبَا مِن أسْفَلِهَا أكْثَرُ منها حتَّى شَبِعُوا، وصَارَتْ أكْثَرَ ممَّا كَانَتْ قَبْلُ، فَنَظَرَ أبو بَكْرٍ فَإِذَا شيءٌ أوْ أكْثَرُ، قالَ لِامْرَأَتِهِ: يا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ، قالَتْ : لا وقُرَّةِ عَيْنِي، لَهي الآنَ أكْثَرُ ممَّا قَبْلُ بثَلَاثِ مَرَّاتٍ، فأكَلَ منها أبو بَكْرٍ وقالَ: إنَّما كانَ الشَّيْطَانُ، يَعْنِي يَمِينَهُ، ثُمَّ أكَلَ منها لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلَهَا إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأصْبَحَتْ عِنْدَهُ، وكانَ بيْنَنَا وبيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَمَضَى الأجَلُ فَتَفَرَّقْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا، مع كُلِّ رَجُلٍ منهمْ أُنَاسٌ، اللَّهُ أعْلَمُ كَمْ مع كُلِّ رَجُلٍ، غيرَ أنَّه بَعَثَ معهُمْ، قالَ: أكَلُوا منها أجْمَعُونَ، أوْ كما قالَ.]

كسَرتِ الرُّبيِّعُ أختُ أنسِ بنِ النَّضرِ ثنيَّةَ امرأةٍ، فأتوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقضى بِكتابِ اللَّهِ تعالى القِصاصِ، فقالَ أنسُ بنُ النَّضرِ: والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لا تُكسرُ ثنيَّتُها اليومَ؟ فقال: يا أنسُ كتابُ اللَّهِ القِصاصُ، فرضوا بأرشٍ أخذوه، فعجِبَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ من عبادِ اللَّهِ من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ

أنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ أختَ الضَّحَّاكِ بنِ قيسٍ وكانت عند رجلٍ من بني مخزومٍ أنه طلَّقها ثلاثًا وخرج إلى بعضِ المَغازي وأمر وكيلًا له أن يُعطيَها بعضَ النفقةِ فاستقلَّتْها وانطلقتْ إلى إحدى نساءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهي عندها فقالتْ يا رسولَ اللهِ هذه فاطمةُ بنتُ قيسٍ طلَّقها فلان فأرسل إليها ببعضِ النفقةِ فردَّتْها وزعم أنه شيءٌ تطوَّلَ به قال صدقَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انتقِلي إلى عبدِ اللهِ ابنِ أمِّ مكتومٍ فإنه أعمى فانتقلتْ إلى عبد اللهِ فاعتدَّتْ عنده حتى انقضتْ عدَّتُها ثم خطبَها أبو جهمٍ ومعاويةُ بنُ أبي سفيان فجاءت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تستأمِرُه فيهما فقال أبو جهمٍ أخافُ عليك قسقَاستَه للعصَا أو قال قصقاصتَه للعصَا وأما معاويةُ فرجلٌ أخلقٌ من المالِ فتزوَّجتْ أسامةَ بنَ زيدٍ بعد ذلك

عن بُسْرِ بنِ سَعيدٍ، أرسَلهُ أبو جُهَيْمٍ ابنُ أُختِ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ إلى زَيدِ بن خالدٍ الجُهَنيِّ يسألُهُ: ما سمِعْتَ منَ النَّبيِّ عليه السَّلامُ في الذي يمُرُّ بيْنَ يَدَيِ المُصلِّي؟ فحدَّثهُ عنِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ: لَأنْ يقومَ أحَدُكم أربعِينَ خيرٌ له من أنْ يمُرَّ بيْنَ يَدَيْهِ. لا يَدري أربعِينَ سَنَةً، أو شهرًا، أو يومًا

عن عائشة قالت : نزل الضحاك بن سفيان الكلابي على رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقال له وبيني وبينه الحجاب هل لك في أخت أم شبيب امرأة الضحاك ، فتزوجها النبي صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ ثم طلقها ولم يدخل بها ، ولما رجع النبي صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ من الجعرانة بعثه على بني كلاب يجمع صدقاتهم

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَلَغَه أنَّ أُختَ عُقبةَ بنِ عامِرٍ نَذَرتْ أنْ تَحُجَّ ماشيةً، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ عن نَذرِها غَنيٌّ، فمُرْها فلْتَركَبْ

جاءَ أبو بَكرٍ بضَيفٍ له أو بأضيافٍ له، فأمسى عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا جاءَ قالت له أُمِّي: احتَبَستَ عن ضَيفِك -أو عن أضيافِك- اللَّيلةَ، قال: ما عَشَّيتِهم؟ فقالت: عَرَضنا عليه -أو عليهم- فأبَوا -أو فأبى- فغَضِبَ أبو بَكرٍ، فسَبَّ وجَدَّعَ، وحَلَفَ لا يَطعَمُه، فاختَبَأتُ أنا، فقال: يا غُنثَرُ! فحَلَفَتِ المَرأةُ لا تَطعَمُه حتَّى يَطعَمَه، فحَلَفَ الضَّيفُ أوِ الأضيافُ أن لا يَطعَمَه أو يَطعَموه حتَّى يَطعَمَه، فقال أبو بَكرٍ: كَأنَّ هذه مِنَ الشَّيطانِ، فدَعا بالطَّعامِ فأكَلَ وأكَلوا، فجَعَلوا لا يَرفَعونَ لُقمةً إلَّا رَبا مِن أسفَلِها أكثَرُ مِنها، فقال: يا أُختَ بَني فِراسٍ، ما هذا؟ فقالت: وقُرَّةِ عَيني إنَّها الآنَ لَأكثَرُ قَبلَ أن نَأكُلَ، فأكَلوا، وبَعَثَ بها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَ أنَّه أكَلَ مِنها

جاء أبو بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه بضَيفٍ له -أو بأضيافٍ له-، قال: فأمْسى عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فلمَّا أمسى قالت له أُمِّي: احتبَسْتَ عن ضَيفِك -أو أضيافِك- مُذِ اللَّيلةِ، قال: أمَا عشَّيتِهم؟ قالت: لا، قالت: قد عرَضتُ ذاكِ عليه -أو عليهم- فأبَوْا -أو فأبى-، قال: فغضِبَ أبو بكرٍ وحلَفَ ألَّا يَطْعَمَه، وحلَفَ الضَّيفُ -أو الأضيافُ- ألَّا يَطعَموه حتَّى يَطْعَمَه، فقال أبو بكرٍ: إنْ كانت هذه مِن الشَّيطانِ، قال: فدعا بالطَّعامِ فأكَلَ وأكَلوا، قال: فجَعَلوا لا يَرفَعون لُقمةً إلَّا رَبَتْ مِن أسفلِها أكثَرَ منها، فقال: يا أُختَ بني فِراسٍ، ما هذا؟ قال: فقالت: قُرَّةَ عَيني، إنَّها الآنَ لَأكثرُ منها قبلَ أنْ نَأكُلَ، قال: فأكَلوا وبعَثَ بها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرَ أنَّه أكَلَ منها

عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بَكرٍ، قال: جاءَ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه بضَيفٍ له -أو بأضيافٍ له-، قال: فأمسى عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فلَمَّا أمسى قالت له أُمِّي: احتَبَستَ عن ضَيفِكَ -أو أضيافِكَ- مُذِ اللَّيلةِ، قال: أما عَشَّيتُموهم؟ قالت: لا، قالت: عَرَضتُ ذاكَ عليه -أو عليهم- فأبَوا -أو فأبى-قال: فغَضِبَ أبو بَكرٍ، وحَلَفَ أن لا يَطعَمَه، وحَلَفَ الضَّيفُ -أوِ الأضيافُ- أن لا يَطعَموه حَتَّى يَطعَمَه، فقال أبو بَكرٍ: إن كانَت هذه مِنَ الشَّيطانِ! قال: فدَعا بالطَّعامِ فأكَلَ وأكَلوا، قال: فجَعَلوا لا يَرفَعونَ لُقمةً إلَّا رَبَت مِن أسفَلِها أكثَرُ مِنها، فقال: يا أُختَ بَني فِراسٍ ما هذا؟! قال: فقالت قُرَّةُ عَينٍ، إنَّها الآنَ لَأكثَرُ مِنها قَبلَ أن نَأكُلَ! فأكَلوا وبَعَثَ بها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَ أنَّه أكَلَ مِنها

أنَّ أُختَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حارِثةَ جَرَحَت إنسانًا، فاختَصَموا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: القِصاصَ، القِصاصَ، فقالت أُمُّ الرُّبَيِّعِ: يا رَسولَ اللهِ، أيُقتَصُّ مِن فُلانةَ؟ واللَّهِ لا يُقتَصُّ منها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سُبحانَ اللهِ يا أُمَّ الرُّبَيِّعِ، القِصاصُ كِتابُ اللهِ، قالت: لا واللَّهِ لا يُقتَصُّ منها أبَدًا، قال: فما زالَت حتَّى قَبِلوا الدِّيةَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ مِن عِبادِ اللهِ مَن لو أقسَمَ على اللهِ لأبَرَّه

أنَّ أختَ عُقبةَ بنِ عامرٍ نَذَرَتْ أن تَحُجَّ ماشيةً فسألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ غَنِيٌّ عن نَذْرِ أختكَ لِتركبْ ولْتُهدِ بَدَنَةً

أنَّ أُختَ عُقبَةَ بنِ عامِرٍ نذَرَت أنْ تَحُجَّ ماشيةً، فسأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ غَنيٌّ عن نَذرِ أُختِكَ، لِتَركَبَ، ولِتُهدِ بَدَنةً

ألا تَعجَبونَ لابنِ الزُّبَيرِ قامَ في أمرِه هذا، فقُلتُ: لَأُحاسِبَنَّ نَفسي له ما حاسَبتُها لأبي بَكرٍ ولا لعُمَرَ، ولَهما كانا أولى بكُلِّ خَيرٍ منه، وقُلتُ: ابنُ عَمَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وابنُ الزُّبَيرِ، وابنُ أبي بَكرٍ، وابنُ أخي خَديجةَ، وابنُ أُختِ عائِشةَ، فإذا هو يَتَعَلَّى عَنِّي، ولا يُريدُ ذلك، فقُلتُ: ما كُنتُ أظُنُّ أنِّي أعرِضُ هذا مِن نَفسي، فيَدَعُه وما أُراه يُريدُ خَيرًا، وإن كان لا بُدَّ، لَأن يَرُبَّني بَنو عَمِّي أحَبُّ إليَّ مِن أن يَرُبَّني غَيرُهم