صحة حديث أعطيكم ما هو خير لكم من ذلك

قال علِيٌّ للعباسِ قلْ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعْطِيكَ الخَزَانَةَ فسأَلَهُ العباسُ فقالَ لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُعْطِيكُمْ ما هو خيرٌ لكم مِنْ ذلِكَ ما مَاتُرْزَؤُكُمْ وَلاَ تُرْزَؤُونَهَا، فَأَعْطَاهُمُ السِّقَايَةَ

قلْتُ للعبَّاسِ: سَلْ لنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحِجابةَ، فقالَ: أُعْطيكُم ما هو خيرٌ لكم منها السِّقايةَ تَرْزَؤُكم، ولا تَرْزَؤُنَها

عن عليٍّ قال قلتُ للعباسِ سَلْ لنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجابةَ فسألَهُ فقال أُعطيكم ما هو خيرٌ لكم منها السِّقايةُ ترزُؤكم ولا ترزُؤونها

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا زوَّجه فاطمةَ بعَث بها بخَميلةٍ ووِسادةٍ مِن أَدَمٍ حَشْوُها ليفٌ ورَحْيَيْنِ وسِقاءٍ وجَرَّتَينِ فقال عليٌّ لفاطمةَ ذاتَ يومٍ واللهِ لقد سنَوْتُ حتَّى اشتكَيْتُ صدري وقد جاء اللهُ أباك بسَبْيٍ فاذهَبي فاستخدِميه فقالت وأنا واللهِ لقد طحَنْتُ حتَّى مَجِلَتْ يداي فأتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما جاء بك أي بُنَيَّةُ قالت جِئْتُ لأُسَلِّمَ عليك واستحْيَتْ أن تسألَه ورجَعَتْ فقال ما فعَلْتِ قالتِ استحْيَيْتُ أن أسألَه فأتَيَا جميعًا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عليُّ يا رسولَ اللهِ لقد سنَوْتُ حتَّى اشتكَيْتُ صدري وقالت فاطمةُ قد طحَنْتُ حتَّى مَجِلَتْ يداي وقد جاءك اللهُ بسَبْيٍ وسَعةٍ فأخدِمْنا فقال لها واللهِ لا أعطيكم وأدَعُ أهلَ الصُّفَّةِ تُطْوى بطونُهم مِنَ الجوعِ لا أجِدُ ما أُنْفِقُ عليهم ولكنِّي أبيعُهم وأُنْفِقُ عليهم أثمانَهم فرجَعا فأتاهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد دخَلا في قطيفتِهما إذا غَطَّتْ رؤوسَهما تكشَّفَتْ أقدامُهما وإذا غَطَّتْ أقدامَهما تكشَّفَتْ رؤوسُهما فثارَا فقال مكانَكما ثمَّ قال ألَا أُخْبِرُكما بخيرٍ ممَّا سألتُماني قالا بلى قال كلماتٍ علَّمَنيهنَّ جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال تُسَبِّحانِ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ عَشْرًا وتحمَدانِ عَشْرًا وتُكَبِّرانِ عَشْرًا فإذا أَوَيْتُما إلى فِراشِكما فسبِّحا ثلاثًا وثلاثين واحمَدا ثلاثًا وثلاثين وكبِّرَا أربعًا وثلاثين قال فواللهِ ما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُ ذلك مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فقال له ابن الكَوَّا ولا ليلةَ صَفِّينَ فقال قاتَلكم اللهُ يا أهلَ العراقِ ولا ليلةَ صِفِّينَ

إن في الجنةِ شجرةً يقالُ لها طوبى لو يسيرُ الراكبُ الجوادُ في ظلِّها لسارَ فيه مائةَ عامٍ قبلَ أن يقطعَهُ ، وورقُها برودٌ خضرٌ وزهرُها رباطٌ صفرٌ وأقتادُها سندسٌ وإستبرقٌ وثمرُها حُللٌ خضرٌ وصمغُها زنجبيلٌ وعسلٌ وبطحاؤُها ياقوتٌ أحمرُ وزمردٌ أخضرُ وترابُها مسكٌ وعنبرٌ وكافورٌ أصفرُ وحشيشُها زعفرانٌ منبعٌ والألنجوجُ يتأججانِ في غيرِ وقودٍ يتفجرُ من أصلِها ، أنهارُها السلسبيلُ والمعينُ في الرحيقِ ، وظلُّها مجلسٌ من مجالسِ أهلِ الجنةِ يألفونَهُ ومتحدثٌ يجمعُهم ، فبينَما هم يومًا في ظلِّها يتحدثونَ إذ جاءَتْهم ملائكةُ يقودونَ نجبًا جُبِلَتْ منَ الياقوتِ ثم ينفخُ فيها الروحُ مَزمومةً بسلاسلَ من ذهبٍ كأن وجهَها المصابيحُ نضارةً وحُسنًا ، وبرُّها خزٌ أحمرُ ومِرعزٌ أحمرُ يخترطانِ ، لم ينظرِ الناظرونَ إلى مثلِهِ حسنًا وبهاءً ولا من غيرِ مهانةٍ ، عليْها رحالُ ألواحِها منَ الدرِّ والياقوتِ مُفضضةٌ باللؤلؤِ والمرجانِ ، فأناخوا إليهم تلكَ النجائبَ ثم قالوا لهم : إن ربَّكم يقرئُكمُ السلامَ ويستزيرُكم لتَنظروا إليه وينظرَ إليكم وتكلمونَهُ ويكلمُكم ويزيدُكم من فضلِه ِوسعتِهِ إنَّهُ ذو رحمةٍ واسعةٍ وفضلٍ عظيمٍ ، فيتحولُ كلُّ رجلٍ منهم على راحلتِهِ ثم ينطلقونَ صفًّا معتدلًا ولا يمرونَ بشجرةٍ من أشجارِ الجنةِ إلا أتحفَتْهم بثمرِها ورجلَتْ لهم عن طريقِها كراهيةَ أن تَثلِمَ صفَّهم أو تفرقَ بين الرجلِ ورفيقِهِ ، فلمَّا دفعوا إلى الجبارِ تباركَ وتعالى أسفرَ لهم عن وجهِهِ الكريمِ وتجلَّى لهم في عظمتِهِ العظيمةُ يحدثُهم فيها سلامٌ ، قالوا : ربَّنا أنتَ السلامُ ومنك السلامُ ولك حقُّ الجلالِ والإكرامِ . قال لهم ربُّهم : أنا السلامُ ومنِّي السلامُ ولي حقُّ الجلالِ والإكرامِ فمرحبًا بعبادي الذين حفِظوا وصيَّتي وراعَوْا عَهدي وخافوا بالغيبِ وكانوا مني مُشفقينَ ، قالوا : أما وعزَّتِكَ وجلالِكَ ما قدرْناكَ حقَّ قدرِكَ ولا أديْنا إليكَ حقَّكَ فأذنْ لنا في السجودِ ، فقال لهم تباركَ وتعالى : إنِّي قد وضعْتُ عنكم مُؤنةَ العبادةِ وأرحْتُ لكم أبدانَكم فطالَما أنصبْتُم لي الأبدانَ وأعنتُمُ الوجوهَ فالآنَ أفضتُم إلى رَوْحي ورَحمَتي وكرامَتي فسَلوني ما شئْتُم وتمنَّوا عليَّ أُعطيكم أمانيَّكم فإنِّي لن أجيزَكمُ اليومَ بقدرِ أعمالِكم ولكن بقدرِ رَحمَتي وكرامَتي وطولي وجلالي ، فما يزالونَ في الأماني والمواهبِ والعطايا حتى إن المُقصِّرَ منهم ليَتمنَّى مثلَ جميعِ الدُّنيا منذُ خلقَها اللهُ إلى يومِ أفْناها ، قال لهم ربُّهم : لقد قصرْتُم في أمانيِّكم فقد أوجبْتُ لكم ما سألْتُم وتمنيْتُم وزِدتُكم على ما قصرَتْ عنه أمانيُّكم ، فانْظروا إلى مواهبَ ربَّكم الذي أعطاكم ، فإذا بقبابٍ في الرفيقِ الأعلى وغرفٌ مَبنيةٌ منَ الدرِّ والمرجانِ أبوابُها من ذهبٍ وسررُها من ياقوتٍ وفرشُها من سُندسٍ وإستبرقٍ ومنابرُها من نورٍ ينورُ من أبوابِها وأعراصِها نورٌ كشعاعِ الشمسِ ، وإذا قصورٌ شامخةٌ في أعلى عليِّينَ منَ الياقوتِ الأبيضِ يزهرُ نورُها فلولا أنَّهُ سُخِّرَ لالتمعَ الأبصارَ ، فما كان من تلك القصورِ منَ الياقوتِ الأبيضِ فهو مفروشٌ بالعبقريِّ الأحمرِ ، وما كان منَ الياقوتِ الأخضرِ فهو مفروشٌ بالسندسِ الأخضرِ ، وما كان منَ الياقوتِ الأصفرِ فهو مفروشٌ بالأرْجوانِ الأصفرِ مموهٌ بالزبرجدِ الأخضرِ والذهبِ الأحمرِ والفضةِ البيضاءِ قواعدُها وأركانُها منَ الياقوتِ وشرفُها قبابُ اللؤلؤِ وبروجُها غرفُ المرجانِ ، فلمَّا انصرَفوا إلى ما أعطاهم ربُّهم قُرِّبَتْ لهم براذينُ منَ الياقوتِ الأبيضِ منفوخٌ فيها الروحُ بجنبِها الولدانِ المخلدونَ وبيدِ كلِّ واحدٍ منهم حكمةُ بِرذونٍ وأعنتُها من فضةٍ بيضاءَ منظومةٍ بالدرِّ والياقوتِ وسرجُها سررٌ موضونةٌ بالسندسِ والإستبرقِ ، فانطلقَتْ بهم تلك البراذينُ تزفُّ بهم وتنظرُ في رياضِ الجنةِ ، فلمَّا انتَهوا إلى منازلِهم وجَدوا فيها جميعَ ما تطاولَ به ربُّهم عليْهِم مما سألوهُ وتمنَّوا ، وإذا على بابِ كلِّ قصرٍ من تلك القصورِ أربعُ جنانٍ جنتانِ ذَواتا أفنانٍ وجنتانِ مدهامتانِ ، فلمَّا تَبوَّءوا منازلَهم واستقرَّ بهم قرارُهم قال لهم ربُّهم : هل وجدْتُم ما وعدَ ربُّكم حقًّا ؟ قالوا : نعم رَضينا فارضَ عنَّا ، قال : بِرضاي عنكم حللْتُكم داري فنظرْتُم إلى وجهي وصافحْتُكم مَلائكَتي فهنيئًا هنيئًا عطاءً غيرَ مَجذوذٍ ليس فيه تنغيصٌ ولا تصريدٌ ، فعِندَ ذلك قالوا : الحمدُ للهِ الذي أذهبَ عنا الحزنَ إن ربَّنا لغفورٌ شكورٌ الذي أحلَّنا دارَ المقامةِ من فضلِهِ لا يَمسُّنا فيها نصبٌ ولا يمسُّنا فيها لغوبٌ

أنَّه قال لفاطِمةَ رَضيَ اللهُ تَعالى عنها ذاتَ يَومٍ: واللهِ، لقد سَنوتُ حَتَّى اشتَكَيتُ صَدري، وقد جاءَ أبوك بسَبيٍ فاذهَبي فاستَخدِميه، فقالت: وأنا واللهِ، لقد طَحَنتُ حَتَّى مَجلَت يَدايَ، فأَتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: «ما جاءَ بكِ أي بُنَيَّةُ؟» قالت: جِئتُ لأسَلِّمَ عليك، واستَحيَت أن تَسأَلَه ورَجَعَت، فقال: ما فعَلتِ؟ قالت: استَحيَيتُ أن أسأَلَه، فأَتَيا جَميعًا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال عليٌّ: يا رَسولَ اللهِ، لقد سَنَوتُ حَتَّى اشتَكَيتُ صَدري، وقالت فاطِمةُ: يا رَسولَ اللهِ، لقد طَحَنتُ حَتَّى مَجلَت يَدايَ، وقد جاءَك اللهُ بسَبيٍ وسَعةٍ، فأخدِمْنا، فقال: لا واللَّهِ، لا أُعطيكُم وأدَعَ أهلَ الصُّفَّةِ تُطوى بُطونُهم مِنَ الجوعِ، لا أجِدُ ما أنفِقُ عليهِم، ولَكِنِّي أبيعُهُم وأُنفِقُ عليهِم أثمانَهم، فرَجَعَ فأَتاهُما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد دَخَلا في قَطيفَتِهِما، إذا غَطَّت رؤوسَهما تَكَشَّفَت أقدامُهما، وإِذا غَطَّت أقدامَهُما تَكَشَّفَت رؤوسُهما، فتَأَثَّرَ فقال: مَكانَكُما، ثُمَّ قال: «ألَا أُخبِرُكما بخَيرٍ مِمَّا سَأَلتُماني»، قالا: بَلى، قال: «كَلِماتٌ عَلَّمَنيهِنَّ جِبريلُ، فقال: تُسَبِّحانِ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عَشرًا، وتَحمَدانِ عَشرًا، وتُكَبِّرانِ عَشرًا، فإِذا أوَيتُما إلى فِراشِكُما فسَبِّحا ثَلاثًا وثَلاثينَ، واحمَدا ثَلاثًا وثَلاثينَ، وكَبِّرا أربَعًا وثَلاثينَ» قال: فواللهِ، ما تَرَكَتُهُنَّ مُنذُ سَمِعتُ ذلك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فقال له ابنُ الكَوا: ولا ليلةَ صِفِّينَ؟ فقال: قاتَلَكُمُ اللهُ يَأهَلَ العِراقِ! ولا ليلةَ صِفِّينَ

دخَل علَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرَفْتُ في وجهِه أنْ قد حضَره شيءٌ فتوضَّأ وما كلَّم أحدًا ثمَّ خرَج فلصِقْتُ بالحجرةِ أسمَعُ ما يقولُ فقعَد على المنبرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: ( يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ تبارَك تعالى يقولُ لكم: مُرُوا بالمعروفِ وانهَوْا عن المنكَرِ قبْلَ أنْ تدعوني فلا أجيبَكم وتسألوني فلا أُعطيَكم وتستنصروني فلا أنصرَكم ) فما زاد عليهم حتَّى نزَل

قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ رضيَ اللهُ عنهُ : سَلْ لَنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحِجَابَةَ ، قال ، فقال : أُعْطِيكُمْ ما هو خيرٌ مِنْها ؛ السِّقَايَةَ ، ترزأُكُمْ ولا تزرئونَها ، قال : فقُلْتُ لِقَبيصَةَ : سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال :لمْ يَزِيدْ على هذا ولا يَكُونَ إلَّا قد سَأَلهُ

عنِ ابنِ أبي حَدرَدٍ الأسلَميِّ، أنَّه ذَكَرَ: أنَّه تَزَوَّجَ امرَأةً، فأتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَعينُه في صَداقِها، فقال: «كَم أصدَقتَ؟» قال: قُلتُ: مِائَتَي دِرهَمٍ، قال: «لَو كُنتُم تَغرِفونَ الدَّراهِمَ مِن واديكُم هذا ما زِدتُم، ما عِندي ما أُعطيكُم» قال: فمَكَثتُ ثُمَّ دَعاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَعَثَني في سَريَّةٍ بَعَثَها نَحوَ نَجدٍ، فقال: «اخرُجْ في هذه السَّريَّةِ لَعَلَّكَ أن تُصيبَ شَيئًا فأُنَفِّلَكَه» قال: فخَرَجنا حَتَّى جِئنا الحاضِرَ مُمسينَ، قال: فلَمَّا ذَهَبَت فحمةُ العِشاءِ بَعَثَنا أميرُنا رَجُلَينِ رَجُلَينِ، قال: فأحَطنا بالعَسكَرِ، وقال: إذا كَبَّرتُ وحَمَلتُ، فكَبِّروا واحمِلوا، وقال: حينَ بَعَثَنا رَجُلَينِ رَجُلَينِ: لا تَفتَرِقا، ولَأسألَنَّ واحِدًا مِنكُما عن خَبَرِ صاحِبِه فلا أجِدُه عِندَه، ولا تُمعِنوا في الطَّلَبِ، قال: فلَمَّا أرَدنا أن نَحمِلَ سَمِعتُ رَجُلًا مِنَ الحاضِرِ صَرَخَ: يا خَضرةُ، فتَفاءَلتُ بأنَّا سَنُصيبُ مِنهم خَضِرةً، قال: فلَمَّا أعتَمنا كَبَّرَ أميرُنا وحَمَلَ، وكَبَّرنا وحَمَلنا، قال: فمَرَّ بي رَجُلٌ في يَدِه السَّيفُ فاتَّبَعتُه، فقال لي صاحِبي: إنَّ أميرَنا قد عَهِدَ إلينا أن لا نُمعِنَ في الطَّلَبِ فارجِعْ، فلَمَّا رَأيتُ إلَّا أن أتبَعَه، قال: واللهِ لَتَرجِعَنَّ أو لَأرجِعَنَّ إليه، ولَأُخبِرَنَّه أنَّكَ أبَيتَ، قال: فقُلتُ: واللهِ لَأتبَعَنَّه، قال: فاتَّبَعتُه حَتَّى إذا دَنَوتُ مِنه، رَمَيتُه بسَهمٍ على جُرَيداءِ مَتنِه فوقَعَ، فقال: ادنُ يا مُسلِمُ إلى الجَنَّةِ، فلَمَّا رَآني لا أدنو إليه ورَمَيتُه بسَهمٍ آخَرَ، فأثخَنتُه، رَماني بالسَّيفِ فأخطَأني، وأخَذتُ السَّيفَ فقَتَلتُه به، واحتَزَزتُ به رَأسَه، وشَدَدنا فأخَذنا نَعَمًا كَثيرةً وغَنَمًا، قال: ثُمَّ انصَرَفنا، قال: فأصبَحتُ فإذا بَعيري مَقطورٌ به بَعيرٌ عليه امرَأةٌ جَميلةٌ شابَّةٌ، قال: فجَعَلَت تَلتَفِتُ خَلفَها فتُكَبِّرُ، فقُلتُ لها: إلى أينَ تَلتَفِتينَ؟ قالت: إلى رَجُلٍ، واللهِ إن كان حَيًّا خالَطَكُم، قال: قُلتُ، وظَنَنتُ أنَّه صاحِبي الذي قَتَلتُ: قد واللهِ قَتَلتُه، وهذا سَيفُه، وهو مُعَلَّقٌ بقَتَبِ البَعيرِ الذي أنا عليه، قال: وغِمدُ السَّيفِ ليس فيه شَيءٌ مُعَلَّقٌ بقَتَبِ بَعيرِها، فلَمَّا قُلتُ ذلك لها قالت: فدونَكَ هذا الغِمدَ فشِمْه فيه إن كُنتَ صادِقًا، قال: فأخَذتُه فشِمْتُه فيه فطَبَّقَه، قال: فلَمَّا رَأت ذلك بَكَت، قال: فقدِمنا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني مِن ذلك النَّعَمِ الذي قَدِمنا به

يا أيها الناسُ ! إنَّ اللهَ [ تبارك وتعالى ] يقول لكم . مُروا بالمعروف ، وانْهَوا عن المنكر ، قبل أن تدْعوني فلا أُجيبُكم ، وتسألوني فلا أُعطِيكم ، وتستنصروني فلا أنصرُكم . فما زاد عليهنَّ حتى نزل

ما جاءَ بكِ أيْ بنيَّةُ ؟ قالت : جِئْتُ لِأُسلِّمَ عليكَ ، واستَحيَتْ أن تسألَه ، ورَجعتْ . فقال عليٌّ : ما فعلتِ ؟ قالتْ : استَحييتُ أن أسالَه . فأَتَيا جميعًا النَّبيَّ فقال علىٌّ : يا رسولَ اللهِ ! لقد سَنوْتُ حتَّى اشتكَيْتُ صَدرِي ، وقالتْ فاطمةُ : قدْ طحنْتُ حتَّى مَجِلتْ يَدايَ ، وقد جاءَك اللهُ بِسبيٍ وسَعَةٍ فأخْدِمْنا . فقال : واللهِ لا أُعطِيكُم وأَدَعُ أهْلَ الصُّفَّةِ تُطوَى بُطونُهم من الجوعِ ، لا أَجدُ ما أُنفِقُ عليهِم ، ولكن أَبيعُهم وأُنفِقُ عليهِم أثمانَهُم . فرجَعَا ، فأَتاهُما النَّبيُّ ، وقد دخَلا في قَطيفَتِهِما ؛ إذا غَطَّتْ رُؤؤسَهُمَا تَكشَّفَتْ أَقدامُها ، وإذا غَطَّتْ أَقدامَها تَكشَّفَتْ رؤُؤسُهُما ، فَثارَا ، فقال : مَكانَكُمَا ، ثمَّ قال : ألا أُخبِرُكُمَا بِخيرٍ ممَّا سَأَلْتُمانِي ؟ قالا : بلَى . قال : كلِماتٌ عَلَّمَنيهِنَّ جَبرائيلُ ، فقال : تُسَبِّحانِ اللهَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ عَشْرًا ، وتَحمَدانِ عَشْرًا ، وتُكبِّرانِ عَشْرًا ، فإذا أَوَيتُمَا إلى فِراشِكُما سَبِّحا ثَلاثًا وثلاثينَ ، واحمَدَا ثلاثًا وثلاثينَ ، وكًبِّرا أَربعًا وثلاثينَ . قال عليٌّ : فواللهِ ما تَركتُهُنَّ منذُ سمعتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ ، قال : فقال لهُ ابنُ الكَوَّا : ولا ليلةَ صِفِّينَ ؟ فقال : قَاتلَكم اللهُ يا أهلَ العِراقِ ! ولا ليلَةَ صِفِّينَ

عن ابنِ عبَّاسٍ قال : إنَّ للهِ تعالَى ملَكًا يُسمَّى شمخائيلَ يأخذُ [ البراءاتِ ] للمصلِّين من عندِ اللهِ عزَّ وجلَّ عند كلِّ صلاةٍ ، فإذا أصبح المؤمنون قاموا فتوضَّؤوا لصلاةِ الفجرِ وصلَّوْا أُخِذ لهم من اللهِ تعالَى براءةٌ أوَّلُها مكتوبٌ فيها : عبيدي وإمائي في جواري جعلتُكم ، في ذمَّتي ، وحفظي جعلتُكم وتحت كنفي صيَّرتُكم ، فوعزَّتي لا آخذُ لكم ، مغفورٌ لكم ذنوبُكم إلى الظُّهرِ ، فإذا كان وقتُ الظُّهرِ قاموا فتوضَّؤوا وصلَّوْا أُخِذ لهم من اللهِ تعالَى براءةٌ ثانيةٌ مكتوبٌ فيها : عبيدي وإمائي بدَّلتُ سيِّئاتِكم حسناتٍ ، وكفَّرتُ لكم السيِّئاتِ ، وتجاوزتُ لكم عن السيِّئاتِ وأدخلتُكم برضاي عنكم دارَ الجلالِ ، فإذا كان وقتُ العصرِ قاموا فتوضَّؤوا وصلَّوْا أُخِذ لهم من اللهِ براءةٌ ثالثةٌ مكتوبٌ فيها : عبيدي وإمائي حرَّمتُ أبدانَكم على النَّارِ ، وأسكنتُكم منازلَ الأبرارِ ، ودفعتُ عنكم برحمتي الأشرارَ ، فإذا كان وقتُ المغربِ قاموا فتوضَّؤوا وصلَّوْا أُخِذ لهم من اللهِ تعالَى براءةٌ رابعةٌ مكتوبٌ فيها : عبيدي وإمائي صعِدت إليَّ ملائكتي بالرِّضَى عنكم ، وحقٌّ عليَّ رضاكم وأنا أُعطيكم يومَ القيامةِ أمنيتَكم ، فإذا كان وقتُ العشاءِ أُخِذ لهم من اللهِ تعالَى براءةٌ خامسةٌ مكتوبٌ فيها : عبيدي وإمائي من بيوتِكم تطهَّرتُم ، وإليَّ مشيتم وفي ذكري خضتم ، وحقِّي عرفتُم ، وفرائضي أدَّيتُم ، اشهدْ يا شمخائيلُ وسائرَ ملائكتي أنِّي قد رضيتُ عنهم قال : فينادي شمخائيلُ كلَّ ليلةٍ ثلاثةَ أصواتٍ بعد صلاةِ العشاءِ الآخرةٍ : يا ملائكةَ اللهِ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد غفر للمصلِّين الموحِّدين ، فلا يبقَى ملَكٌ في السَّماواتِ السَّبعِ إلَّا استغفر للمصلِّين ودعا لهم بالمداومةِ عليها ، فمن رُزِق منهم صلاةَ اللَّيلِ فإنَّه ما من عبدٍ ولا أمةٍ قام للهِ مخلصًا فتوضَّأ وضوءًا سابغًا ثمَّ دنا من مصلَّاه فصلَّى فيه إلَّا جعل اللهُ تعالَى خلفَه سبعةَ صفوفٍ من الملائكةِ ، في كلِّ صفٍّ منهم ما لا يُحصي عددَهم إلَّا اللهُ ، أحدُ طرفَيِ الصَّفِّ بالمشرقِ والآخرُ بالمغربِ ، حتَّى إذا فرغ من صلاتِه أمَّنَّها أولئك الملائكةُ على دعائِه ، فإذا فرغ من دعائِه كتب اللهُ تعالَى له بعددِ هؤلاءِ الملائكةِ حسناتٍ ، ومحا عنه بعددِهم سيِّئاتٍ ورفع له بعددِهم درجاتٍ

دخل عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرفتُ في وجهِه أن قد حضره شيءٌ فتوضَّأ وما كلَّم أحدًا فلصقتُ بالحُجرةِ أستمِعُ ما يقولُ فقعد على المنبرِ فحمِد اللهَ وأثنَى عليه وقال يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ يقولُ لكم مُروا بالمعروفِ وانهَوْا عن المنكرِ قبل أن تَدعوا فلا أُجيبُ لكم وتسألُوني فلا أُعطيكم وتستنصِروني فلا أنصرُكم فما زاد عليهنَّ حتَّى نزل

دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فعرفتُ في وجهِهِ أن قد حفزَه شيءٌ فتوضَّأ وخرج وما يُكلِّمُ أحدًا فلصقتُ بالحُجُراتِ أستمعُ ما يقولُ فقعد على المِنبرِ ثم قال أيها الناسُ إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يقولُ لكم مُروا بالمعروفِ وانهوا عن المنكرِ من قبل أن تدْعوني فلا أجيبُكم وتسألوني فلا أُعطيكُم وتستنصِروني فلا أنصرُكم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا زوَّجه فاطمةَ بعث معها بخَميلةٍ ووِسادةٍ من أدمٍ حشوُها ليفٌ ورحَيَيْن وسقاءٍ وجرَّتَيْن فقال عليٌّ رضِي اللهُ عنه لفاطمةَ رضِي اللهُ عنها ذاتَ يومٍ واللهِ لقد سنوْتُ حتَّى اشتكيتُ صدري وقد جاء اللهُ أباك بسبيٍ فاذهبي فاستخدميه فقالت وأنا واللهِ لقد طحنتُ حتَّى مجَلَتْ يداي فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما جاء بك أيْ بنيَّةُ قالت جئتُ لأسلِّمَ عليك واستحيت أن تسألَه ورجعت فقال عليٌّ ما فعلتِ قالت استحييتُ أن أسألَه فأتيا جميعًا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عليٌّ يا رسولَ اللهِ لقد سنوْتُ حتَّى اشتكيتُ صدري وقالت فاطمةُ قد طحنتُ حتَّى مجَلَتْ يداي وقد جاءك اللهُ بسبيٍ وسَعةٍ فأخدِمْنا فقال واللهِ لا أعطيكم وأدعُ أهلَ الصُّفَّةِ تُطوَى بطونُهم من الجوعِ لاأجِدُ ما أُنفِقُ عليهم ولكن أبيعُهم وأنفقُ عليهم أثمانَهم فرجعا فأتاهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد دخلا في قطيفتِهما إذا غطَّتْ رءوسَهما تكشِفُ أقدامَهما وإذا غطَّتْ أقدامَهما تكشَّفت رءوسُهما فثارا فقال مكانَكما ثمَّ قال ألا أخبرُكما بخيرٍ ممَّا سألتُماني قالا بلى قال كلماتٌ علَّمنيهنَّ جبرائيلُ فقال تسبِّحانِ اللهَ في دبرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا وتحمدان عشرًا وتُكبِّران عشرًا فإذا أوَيْتما إلى فراشِكما فسبِّحا ثلاثًا وثلاثين واحمَدا ثلاثًا وثلاثين وكبِّرا أربعًا وثلاثين قال عليٌّ –كرَّم اللهُ وجهَه –فواللهِ ما تركتُهنَّ منذ سمعتُهنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فقال له ابنُ الكوَّا ولا ليلةَ صفِّين فقال قاتلَكم اللهُ يا أهلَ العراقِ ولا ليلةَ صفِّين

قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُريتُ دارَ هِجرَتِكم سَبِخةً بيْنَ ظَهْرَانَيْ حرَّةٍ، فإمَّا أنْ تكونَ هَجَرًا، أو تَكونَ يَثرِبَ، قالَ: وخرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَدينةِ، وخرَجَ معَه أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، وكنْتُ قد همَمْتُ بالخُروجِ معَه، فصَدَّني فِتْيانٌ مِن قُرَيشٍ، فجعَلْتُ لَيلَتي تلك أقومُ ولا أقعُدُ، فقالوا: قد شغَلَه اللهُ عنكم ببَطْنِه، ولم أكُنْ شاكيًا، فقاموا فلَحِقَني منهم ناسٌ بعدَما سِرْتُ بَريدًا ليَرُدُّوني، فقُلْتُ لهُم: هل لكم أنْ أُعطِيَكم أواقيَّ مِن ذهَبٍ، وتُخَلُّونَ سَبيلي، وتَفونَ لي فتَبِعْتُهم إلى مكَّةَ؟ فقُلْتُ: احْفِروا تحتَ أُسْكُفَّةِ البابِ؛ فإنَّ تحتَها الأواقيَ، واذْهَبوا إلى فُلانةَ فخُذوا الحُلَّتَينِ، وخرَجْتُ حتَّى قدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ أنْ يَتحوَّلَ منها، فلمَّا رَآني قالَ: يا أبا يَحْيى، رَبِحَ البَيعُ ثَلاثًا، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما سَبَقَني إليكَ أحَدٌ، وما أخبَرَكَ إلَّا جِبْريلُ عليه السَّلامُ

أرأيتَ دارَ هجرتِكم سبخةٌ بين ظهرانيْ حَرَّةٍ فإما أن تكونَ هجرَ وإما أن تكون يثربَ قال وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المدينةِ وخرج معه أبو بكرٍ وكنتُ قد هممتُ أن أخرجَ معه وصدَّني فتيانٌ من قريشٍ فجعلتُ ليلتي تلك أقومُ ولا أقعدُ فقالوا قد شغلَه اللهُ عنكم ببطنِه ولم أكن ساكنًا فناموا فخرجتُ فلحقني منهم ناسٌ بعد ما سِرتُ يريدون ردِّي فقلتُ لهم هل لكم أن أُعطيكم أواقٍ من ذهبٍ وحُلَّةٍ سيراءُ بمكةَ وتُخلُّون سبيلي وتوثقون ففعلوا فتبعتُهم إلى مكةَ فقلتُ احفِروا تحتَ أسكفةِ البابِ فإنَّ تحتها الأواقِ واذهبوا إلى فلانةٍ بآيةِ كذا وكذا فخذوا الحُلَّتيْنِ وخرجتُ حتى قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ أن يتحولَ منها فلما رآني قال يا أبا يحيى ربح البيعُ ثلاثًا فقلتُ يا رسولَ اللهِ ما سبقني إليك أحدٌ وما أخبرَك إلا جبريلُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي اللهُ عنهما قال: لما دخَل أهلُ الجنةِ الجنةَ قال: أُعطيكم خيرًا مِن هذا ؟ قالوا: ربَّنا ما خيرٌ مِن هذا ؟ قال: رِضايَ

دخل علَيّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوما فعرِفتُ في وجههِ أنْ قد حفَّزهُ شيء فتوضأ وخرجَ ما يكلمُ أحدا فلصقتُ بالحجراتِ أسمعُ ما يقولُ : فقعدَ على المنبرِ ثم قال : يا أيها الناسُ إن اللهَ يقولُ : مُروْا بالمعروفِ وانْهوْا عن المنكرِ من قبلِ أن تدعونِي فلا أُجيبكُم ، وتسألونِي فلا أُعطيكُم وتستنصُرونِي فلا أنصركُم

دخَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرَفْتُ في وجهِه أنْ قد حضَر شيءٌ فما تكلَّم حتَّى توضَّأ ثمَّ خرَج فصعِد المِنبَرَ فلصِقْتُ بالحُجرةِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ يقولُ مُرُوا بالمعروفِ وانهَوْا عنِ المُنكَرِ قبْلَ أنْ تَدْعوني فلا أُجيبَكم وتسأَلوني فلا أُعطيَكم وتستنصِروني فلا أنصُرَكم فما زاد عليهنَّ حتَّى رجَع