صحة حديث إنسانا

قُلتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حسْبُكَ من صَفِيَّةَ كذا وكذا قال بعضُ الرُّواةِ: تعني: قصيرةً، فقال: "لقد قُلْتِ كلمةً لو مُزِجَتْ بماءِ البَحْرِ لَمَزَجَتْهُ،" قالت: وحَكَيْتُ له إنْسانًا، فقال: "ما أُحِبُّ أني حَكَيْتُ إنْسانًا، وأنَّ لي كذا وكذا"

أنَّه دخَل على أبي طلحةَ الأنصاريِّ يعُودُه قال: فوجَدْنا عندَه سَهْلَ بنَ حُنيفٍ قال: فدعا أبو طلحةَ إنسانًا فنزَع نمَطًا تحتَه فقال له سَهْلُ بنُ حُنيفٍ: لِمَ تنزِعُه ؟ فقال: إنَّ فيه تصاويرَ وقد قال فيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قد علِمْتَ فقال سَهْلٌ: ألم يقُلْ: ( إلَّا ما كان رَقْمًا في ثوبٍ ) ؟ قال: بلى ولكنَّه أطيبُ لنفسي

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنَّه دخَل على أبي طلحةَ الأنصاريِّ يعُودُه قال: فوجَدْنا عندَه سَهْلَ بنَ حُنيفٍ قال: فدعا أبو طلحةَ إنسانًا فنزَع نمَطًا تحتَه فقال له سَهْلُ بنُ حُنيفٍ: لِمَ تنزِعُه ؟ فقال: إنَّ فيه تصاويرَ وقد قال فيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قد علِمْتَ فقال سَهْلٌ: ألم يقُلْ: ( إلَّا ما كان رَقْمًا في ثوبٍ ) ؟ قال: بلى ولكنَّه أطيبُ لنفسي

عن عبيد الله بن عبد الله أنَّه دخَلَ على أبي طَلْحةَ الأنصاريِّ يعُودُهُ ، قال: فوجَدْنا عنده سَهْلَ بنَ حُنَيفٍ، قال: فدعَا أبو طَلْحةَ إنسانًا، فنزَعَ نمَطًا تحته، فقال له سَهْلُ بنُ حُنَيفٍ: لِمَ تَنزِعُهُ؟ قال: لأنَّ فيه تصاويرَ، وقد قال فيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما قد عَلِمْتَ، قال سَهْلٌ: أوَلَمْ يقُلْ: إلا ما كان رَقْمًا في ثوبٍ؟ قال: بلى، ولكنَّه أطيَبُ لنَفْسي

[عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة] إنه دخل على أبي طلحةَ الأنصاريِّ يعودُه ، فوجد عنده سَهْلَ بنَ حُنَيْفٍ صحابيًّا آخَرَ قال : فدعا أبو طلحةَ إنسانًا يَنْزَعُ نَمَطًا تحتَه، فقال له سهلٌ : لِمَ تَنْزَعُه ؟ قال لأن فيه تصاويرَ، وقال فيه النبيُّ ما قد علمتَ، قال سهلٌ : أَوَ لم يَقُلْ : إلا ما كان رَقْمًا في ثوبٍ ؟ فقال أبو طلحةَ : بلى، و لكنه أَطْيَبُ لنفسي

عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عتبةَ ، أنَّهُ دخلَ على أبي طلحةَ الأنصاريِّ يعودُهُ ، قالَ : فوجَدتُ عندَهُ سَهْلَ بنَ حُنَيْفٍ ، قالَ : فدعا أبو طلحةَ إنسانًا ينزعُ نَمطًا تحتَهُ ، فقالَ لَهُ سَهْلٌ : لِمَ تنزعُهُ ؟ فقالَ : لأنَّ فيهِ تصاويرَ ، وقد قالَ فيهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ما قد علِمتَ ، قالَ سَهْلٌ : أوَ لَم يقل ما كانَ رَقمًا في ثوبٍ ، فقالَ : بلَى ، ولَكِنَّهُ أطيَبُ لنَفسي

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده قال فوجدت عنده سهل بن حنيف قال فدعا أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزعه فقال لأن فيه تصاوير وقد قال فيه النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما قد علمت قال سهل أو لم يقل إلا ما كان رقما في ثوب فقال بلى ولكنه أطيب لنفسي

عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبةَ: أنَّه دَخَلَ على أبي طَلْحةَ الأنْصاريِّ يَعودُه، فوَجَدَ عنْدَه سَهْلَ بنَ حُنَيفٍ، قالَ: فدَعا أبو طَلْحةَ إنْسانًا يَنزِعُ نَمَطًا تحتَه، فقالَ له سَهْلٌ: لِمَ تَنزِعُه؟ فقالَ: لأنَّ فيه تَصاويرَ، وقالَ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ ما قد عَلِمْتَ، قالَ سَهْلٌ: أَوَلَمْ يَقُلْ: «إلَّا ما كانَ رَقْمًا في ثَوْبٍ»، فقالَ: بَلى، ولكنَّه أَطيَبُ لِنَفْسي

عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بن عتبةَ، أنه دخل على أبي طلحةَ الأنصاريِّ يعودُه، فوجدَ عندهُ سهلَ بنَ حُنيفٍ فأمر أبو طلحةَ إنسانًا ينزعُ نمطًا تحتهُ، فقال لهُ سهلٌ : لمَ تنزعُ ؟ قال : لأنَّ فيهِ تصاويرَ. وقد قال فيها رسولُ اللهِ ما قد علمتَ، قال : ألمْ يقلْ : ( إلا ما كان رقْمًا في ثوبٍ ). قال : بلى ! ولكنهُ أطيبُ لنفسِي

كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُرَاهُ قال في سفرٍ فنزلْنا منزِلًا فقال لي يا سعدُ اذهبْ إلى تلْكَ العنزَةِ فاحْلِبْها وعهْدِي بذلِكَ المكانِ وما فيه عَنْزٌ فأتَيْتُهُ فإذا فيه عَنْزٌ حامِلٌ فحَلَبْتُها قال لا أدْرِي كم من مرَّةٍ ثم وكَّلْتُ بها إنسانًا وشُغِلْتُ بالرِّحْلَةِ فذهبَتِ العنزُ فاستبطأَنِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أيْ سعْدُ فقلْتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ الرحلَةَ شغَلَتْنَا فذَهَبَتِ العنزُ فقال إنَّ العنزَ ذَهَبَ بها ربُّها

غَزَوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَيشَ العُسرةِ، فكان مِن أوثَقِ أعمالي في نَفسي، فكان لي أجيرٌ، فقاتَلَ إنسانًا، فعَضَّ أحَدُهما إصبَعَ صاحِبِه، فانتَزَعَ إصبَعَه، فأندَرَ ثَنيَّتَه، فسَقَطَت، فانطَلَقَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأهدَرَ ثَنيَّتَه، وقال: أفَيَدَعُ إصبَعَه في فيك تَقضَمُها -قال: أحسِبُه قال- كما يَقضَمُ الفَحلُ! قال ابنُ جُرَيجٍ: وحدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ أبي مُلَيكةَ، عن جَدِّه، بمِثلِ هذه الصِّفةِ: أنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فأندَرَ ثَنيَّتَه، فأهدَرَها أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه

كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوةِ خَيْبرَ، فخَرَجَتْ سَريَّةٌ، فأَخَذوا إنسانًا معه غَنَمٌ يَرْعاها، فجاؤوا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَلَّمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما شاءَ اللهُ أنْ يُكلِّمَه، فقالَ له الرَّجلُ: إنِّي قد آمنتُ بكَ وبما جئتَ به، فكيف بالغَنَمِ يا رسولَ اللهِ؟ فإنَّها أَمانةٌ، وهي للنَّاسِ الشَّاةُ والشَّاتانِ وأَكْثَرُ مِن ذلك؟ قالَ: احصِبْ وُجوهَها تَرْجِعْ إلى أَهْلِها. فأَخَذَ قَبْضةً مِن حَصْباءَ أوْ تُرابٍ، فَرَمى به وُجوهَها، فخَرَجَتْ تَشْتَدُّ حتَّى دَخَلَتْ كُلُّ شاةٍ إلى أَهلِها، ثُمَّ تَقَدَّمَ إلى الصَّفِّ، فأَصابَهُ به سَهْمٌ، فقَتَلَهُ، ولمْ يُصَلِّ للهِ سَجدةً قَطُّ. قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَدْخِلوه الخِباءَ. فأُدخِلَ خِباءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى إذا فَرَغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عليه، ثُمَّ خَرَجَ، فقالَ: لقد حَسُنَ إسلامُ صاحِبِكُم، لقد دَخَلْتُ عليه، وإنَّ عندَه لزَوْجَتينِ له مِن الحورِ العينِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَبلَ الحسينُ بن عليِّ رضي اللهُ عنهُما والأقرعُ بن حابسٍ التَمِيمِيُّ جالسٌ فقال الأقرع : يا رسولَ اللهِ إنَّ لي عشرةً من الولدِ ما قبلت إنسانًا منهم قط قال فنظرَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ من لا يرحمْ لا يُرْحَم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبَّلَ الحَسَنَ بنَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنهما، والأَقرَعُ بنُ حابِسٍ التَّميمِيُّ جالِسٌ، فقال الأَقرَعُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي عشَرَةً مِن الوَلَدِ ما قبَّلْتُ إنسانًا منهم قَطُّ. قال: فنظَرَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ

سَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما عَنِ المُتعةِ، فأمَرَني بها، وسَألتُه عَنِ الهَديِ، فقال: فيها جَزورٌ، أو بَقَرةٌ، أو شاةٌ، أو شِركٌ في دَمٍ. قال: وكَأنَّ ناسًا كَرِهوها، فنِمتُ فرَأيتُ في المَنامِ كَأنَّ إنسانًا يُنادي: حَجٌّ مَبرورٌ، ومُتعةٌ مُتَقَبَّلةٌ، فأتَيتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما فحَدَّثتُه، فقال: اللهُ أكبَرُ، سُنَّةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [وفي رِوايةٍ:] عُمرةٌ مُتَقَبَّلةٌ، وحَجٌّ مَبرورٌ

أنَّ إنسانًا قُتِلَ بصَنعاءَ، وأنَّ عُمَرَ قَتَل به سَبعةَ نَفَرٍ، وقال: لو تمالأَ عليه أهلُ صَنْعاءَ لقَتَلْتُهم به جميعًا!

عليك باتِّقاءِ اللهِ، وَلا تَحْقِرنَّ مِنَ المَعروفِ شَيئًا وَلوْ أنْ تُفْرِغَ لِلمُستَسْقي مِن دَلوِكَ في إنائِه، أو تُكلِّمَ أخاكَ ووجْهُكَ مُنبسِطٌ، وَإيَّاكَ وَإسبالَ الإزارِ؛ فإنَّها مِنَ الْمَخيلَةِ، ولا يُحِبُّها اللهُ، وإنِ امْرُؤٌ عَيَّركَ بِشيءٍ يَعلَمُه مِنكَ فلا تُعيِّرْه بِشيءٍ تَعلَمُه مِنه، دَعْه يَكونُ وَبالُه عليهِ، وأَجرُه لكَ، وَلا تَسُبَّنَّ شيئًا، قال: فَما سَبَبتُ بَعدُ دابَّةً وَلا إِنسانًا

مَرَّ وهو يَطوفُ بالكَعبةِ بإنسانٍ يَقودُ إنسانًا بخِزامةٍ في أنفِه، فقَطَعَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه، ثُمَّ أمَرَه أن يَقودَه بيَدِه

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَرَّ وهو يطوفُ بالكعبةِ بإنسانٍ يقودُ إنسانًا بخِزَامَةٍ في أنفِهِ فقطعها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ فأمرَهُ أن يقودَهُ بيدِهِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ وهو يَطوفُ بالكَعبةِ بإنسانٍ يَقودُ إنسانًا بخِزامةٍ في أنفِه، فقَطَعَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه، ثُمَّ أمَرَه أن يَقودَه بيَدِه

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ وهو يطوفُ بالكعبةِ بإنسانٍ يقودُ إنسانًا بخِزامةٍ في أنفِه فقطَعه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه ثمَّ أمَره أنْ يقودَه بيدِه