صحة حديث الأعناب

لا تَقولوا: الكَرْمُ، فإنَّما الكَرْمُ الرَّجُلُ المُسلِمُ، ولكنْ قولوا: حَدائِقُ الأعنابِ

لا يقولن أحدُكم الكَرْمُ، فإن الكَرْمَ الرجلُ المسلمُ، ولكن قولوا حدائقَ الأعنابِ

لا يَقولَنَّ أحَدُكم: الكَرْمُ؛ فإنَّ الكَرْمَ الرَّجُلُ المُسلِمُ، ولكن قُولوا: حدائِقُ الأعْنابِ

لا يقولَنَّ أحَدُكُمُ: الكَرْمُ؛ فإنَّ الكَرْمَ الرَّجُلُ المُسلِمُ، ولكِنْ قولوا: حدائِقُ الأعنابِ

لا يقُلْ أحدُكُم الكَرْمُ ، فإنَّ الكَرْمَ الرَّجُلُ المسلمُ ، و لكِنِ قُولُوا : حدائِقُ الأعنابِ

حُرِّمَت علينا الخَمرُ حينَ حُرِّمَت، وما نَجِدُ -يَعني بالمَدينةِ- خَمرَ الأعنابِ إلَّا قَليلًا، وعامَّةُ خَمرِنا البُسرُ والتَّمرُ

عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ قال: حُرِّمَت علينا الخَمرُ وما نَجِدُ خُمورَ الأعنابِ إلَّا القَليلَ، وعامَّةُ خَمرِهمُ البُسرُ والتَّمرُ

عن أنسٍ قال : حُرِّمت علينا الخمرُ يومَ حرمت ، وما نجدُ خمرَ الأعنابِ إلا قليلًا ، وعامةُ خمورِنا البسرُ والتمرُ

كانَ لِسعدٍ كُرومٌ وأعنابٌ كثيرةٌ ، وَكانَ لَهُ فيها أمينٌ ، فحمَلت عنبًا كثيرًا ، فَكَتبَ إليهِ : إنِّي أخافُ على الأعنابِ الضَّيعةَ ، فإن رأيتَ أن أعصرَهُ عَصرتُهُ، فَكَتبَ إليهِ سعدٌ : إذا جاءَكَ كتابي هذا، فاعتَزِلْ ضيعَتي ، فواللَّهِ لا أئتمنُكَ علي شيءٍ بعدَهُ أبدًا ، فعزلَهُ عن ضَيعتِهِ

كنت معَ ابنِ عمرَ فجاءه رجلٌ فقال يا أبا عبدِ الرحمنِ إني أشتري هذهِ الحيطانَ تكونُ فيها الأعنابُ فلا نستطيعُ أن نبيعَها كلَّها عنبًا حتى نعصرَه قال فعن ثمنِ الخمرِ تسألُني سأُحدِّثُك حديثًا سمعته من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كنا جلوسًا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذ رفع رأسَه إلى السماءِ ثم أكبَّ ونكت في الأرضِ وقال الويلُ لبني إسرائيلَ فقال له عمرُ يا نبيَّ اللهِ لقد أفزعنا قولُك لبني إسرائيلَ فقال ليس عليكم من ذلك بأسٌ ، إنهم لما حُرِّمت عليهم الشحومُ فتَواطَؤُوه فيَبيعُونه فيأكلونَ ثمنَه وكذلك ثمنُ الخمرِ عليكم حرامٌ

كنتُ قاعدًا مع ابنِ عُمرَ فجاء رجلٌ ، فقال : إني أشتَري هذه الحيطانَ فيها الأعنابُ ، فلا أستطيعُ أن أبيعَها كلَّها عنبًا حتى نَعصِرَها ، قال : فعن ثمنِ الخمرِ تسألُني ؟ سأحدِّثُكَ حديثًا سمِعتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كنا جُلوسًا مع نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إذ رفَع رأسَه إلى السماءِ ، ثم أكبَّ ونكَث في الأرضِ ، وقال : الويلُ لبني إسرائيلَ فقال عُمرُ : يا رسولَ اللهِ ، لقد أفزَعْنا قولَكَ في بني إسرائيلَ قال : ليس عليكم مِن ذلكَ بأسٌ إنه حرَّم عليهِمُ الشحمَ فيكوِّرونَه ويَبيعونَه ، ثم يأكُلونَ ثمنَه ، وكذلك ثمنُ الخمرِ عليكم حرامٌ قال : وجاء رجلٌ إلى ابنِ عُمرَ ، فسأَله عنِ العزلِ ، فضرَب بيدِه إلى ما يَليه ، فوثَب الرجلُ فحصَبه ، وقال : أُفّ ، فقال عبدُ العزيزِ : فذكَرتُ ذلك لأنسٍ ، قال : ما كُنا نَرى به بأسًا

لا يقولَنَّ أحَدُكم: الكَرْمُ؛ فإنَّ الكَرْمَ الرَّجُلُ المُسلِمُ، ولكِنْ قولوا: حدائقُ الأعنابِ

عن أبيه شَراحيلَ، قال: قُلتُ لابنِ عُمَرَ: إنَّ لي أرحامًا بمِصرَ يَتَّخِذونَ مِن هذه الأعنابِ، قال: وفَعَلَ ذلك أحَدٌ مِنَ المُسلِمينَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: «لا تَكونوا بمَنزِلةِ اليَهودِ، حُرِّمَت عليهمُ الشُّحومُ فباعوها، وأكَلوا أثمانَها» قال: قُلتُ: ما تَقولُ في رَجُلٍ أخَذَ عُنقودًا فعَصَرَه، فشَرِبَه؟ قال: «لا بَأسَ»، فلَمَّا سِرتُ قال: «ما حَلَّ شُربُه حَلَّ بَيعُه»

يا أبا عبدِ الرَّحمنِ إنِّي أشتَري هذه الحيطانَ تَكونُ فيها الأعنابُ، ولا نَستَطيعُ أنْ نَبيعَها كُلها عِنَبًا حتى نَعصِرَه، قال: فعن ثَمَنِ الخَمْرِ تَسأَلُني؟ سأُحدِّثُكَ حَديثًا سَمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كُنَّا جُلوسًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ رَفَعَ رَأسَه إلى السَّماءِ ثُمَّ أكَبَّ، ونَكَتَ في الأرضِ، وقال: الوَيْلُ لِبَني إسرائيلَ، فقال له عُمَرُ: يا نَبيَّ اللهِ، لقد أفزَعَنا قَولُكَ لِبَني إسرائيلَ، فقال: ليس عليكم من ذلك بَأسٌ، إنَّهم لمَّا حُرِّمَتْ عليهمُ الشُّحومُ، فتَواطَئوه، فيَبيعونَه، فيأكُلونَ ثَمَنَه، وكَذلك ثَمَنُ الخَمْرِ عليكم حَرامٌ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سار إلى الطائفِ ، فأمر بحصنِ مالكِ بنِ عوفٍ فهُدِمَ ، وأمر أن تُقطَعَ الأعنابُ