صحة حديث الحياء لا يأتي إلا بخير

الحياءُ لا يأتي إلَّا بخيرٍ فقال بُشَيْرُ بنُ كعبٍ : مَكتوبٌ في الحكمةِ : إنَّ من الحياءِ وَقارًا ، إنَّ من الحياءِ سَكينةً

الحَياءُ لا يَأتي إلَّا بخَيرٍ. فقال بُشيرُ بنُ كَعبٍ: مَكتوبٌ في الحِكمةِ: إنَّ مِنَ الحَياءِ وقارًا، وإنَّ مِنَ الحَياءِ سَكينةً. فقال له عِمرانُ: أُحَدِّثُك عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتُحَدِّثُني عن صَحيفَتِك!

الحَياءُ لا يَأتي إلَّا بخَيرٍ، فقال بَشيرُ بنُ كَعبٍ: مَكتوبٌ في الحِكمةِ أنَّ منه وقارًا، ومنه سَكينةً، فقال عِمرانُ: أُحَدِّثُكَ عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُحَدِّثُني عَن صُحُفِكَ

الحَياءُ لا يَأتي إلَّا بخَيرٍ. فقال بُشيرُ بنُ كَعبٍ: إنَّه مَكتوبٌ في الحِكمةِ: أنَّ منه وقارًا، ومِنْه سَكينةً، فقال عِمرانُ: أُحَدِّثُك عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُحَدِّثُني عن صُحُفِك؟!

دخَلتُ أنا وصاحبٌ لي على رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقالُ له : أسيرٌ ، فقال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الحياءُ لا يأتي إلا بخيرٍ

دخلْنا على رجلٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين استُخلِفَ يزيد بنُ معاويةَ فقال : تقولون إنَّ يزيدَ بنَ معاويةَ ليس بخيرِ أمةِ محمدٍ ، لا أفقهُها فيها فقهًا ولا أعظمُها فيها شرفًا ، وأنا أقول ذلك ، ولكن واللهِ لئن تجتمع أمةُ محمدٍ أحبُّ إليَّ من أن تفترقَ ، أرأيتُم بابًا دخل فيه أمةُ محمدٍ ووسعَهم أكان يعجزُ عن رجلٍ واحدٍ لو كان دخل فيه ؟ قُلْنا : لا ، قال : أرأيتُم لو أنَّ أمةَ محمدٍ قال كلُّ رجلٍ منهم : لا أريقُ دمَ أخي ولا آخذُ مالِه أكان هذا يسعُهم ؟ قلْنا : نعم ، قال : فذلك ما أقولُ لكم ، ثم قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا يأتيك من الحياءِ إلا خيرٌ

لا يَأْتيكَ مِنَ الحياءِ إلَّا خَيرٌ

لا يأتيكَ من الحياءِ إلا الخيرُ

كنا عند عمرَ بن عبد العزيزِ فذُكِرَ عندهُ الحياءُ فقالوا : الحياءُ من الدينِ فقال عمر : بل هو الدينُ كلُّهُ فقال إيَاسٌ : حدّثني أبي عن جدّي قرةُ قال : كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذُكِرَ عنده الحياءُ فقالوا يا رسولَ اللهِ ، الحياءُ من الدينِ ؟ فقال : بل هو الدينُ كلهُ ، إن الحياءَ والعفافَ والعيّ عيُّ اللسانِ لا عيُّ القلبِ والعملُ من الإيمانِ ، وإنّهُنّ يزدنَ في الآخرةِ وينقصنَ من الدنيا ، وما يزدنَ في الآخرةِ أكثر ممّا يزدنَ في الدنيا . قال : فأمرني عمرُ بن عبد العزيزِ فأمليتُها عليهِ ثم كتبَها بخطهِ ثم صلّى بنا الظهرَ والعصرَ وإنه لفِي كمهِ ما وضعَها إعجَابا

الحياءُ من الإيمانِ [حديث ابن عمر: مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى رَجُلٍ، وهو يُعَاتِبُ أخَاهُ في الحَيَاءِ، يقولُ: إنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حتَّى كَأنَّهُ يقولُ: قدْ أضَرَّ بكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهُ، فإنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإيمَانِ.] [وحديث أبي هريرة: الحياءُ من الإيمانِ، والإيمانُ في الجنةِ، والبَذاءُ من الجفاءِ، والجفاءُ في النارِ]

استحيوا مِنَ اللَّهِ تعالى حقَّ الحياءِ منَ استحيا منَ اللَّه حقَّ الحياءِ فليحفظِ الرَّأسَ وما وعى وليحفظِ البطنَ وما حوَى وليذكرِ الموتَ والبِلَا ومن أرادَ الآخرةَ ترَك زينةَ الحياةِ الدُّنيا فمن فعلَ ذلِك فقدِ استحيا منَ اللَّه حقَّ الحياءِ

استَحْيُوا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ، فقُلْنا: يا نَبيَّ اللهِ إنَّا لِنَسْتحْيي، قالَ: ليْسَ ذلكَ، ولكِنْ مَن استَحْيا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ، فلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وما حَوى، والبَطْنَ وما وَعَى، ولْيَذْكُرِ الموتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخرةَ ترَكَ زِينةَ الدُّنْيا، ومَن فعَلَ ذلكَ فقدِ استَحْيَا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ

الحياءُ من الإيمانِ [يعني حديث: مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى رَجُلٍ، وهو يُعَاتِبُ أخَاهُ في الحَيَاءِ، يقولُ: إنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حتَّى كَأنَّهُ يقولُ: قدْ أضَرَّ بكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهُ، فإنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإيمَانِ.]

عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمرَ عن أبيهِ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ على رجلٍ وَهوَ يعِظُ أخاهُ في الحياءِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : دَعهُ فإنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ

سَمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يَعِظُ أخاه في الحَياءِ، فقال: الحَياءُ مِنَ الإيمانِ

سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يعظ أخاه في الحياءِ فقال إنَّ الحياءَ شعبةٌ من الإيمانِ

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سَمِعَ رَجُلًا يَعِظُ أخاهُ في الحَياءِ، فقال: إنَّ الحَياءَ منَ الإيمانِ

أن رجلًا من الأنصارِ كان يعِظُ أخاه في الحياءِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ دعْه فإن الحياءَ من الإيمانِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجلٍ يعظُ أخاهُ في الحياءِ فقال دعْهُ فإنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ

مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رَجُلٍ، وهو يُعاتِبُ أخاه في الحَياءِ، يقولُ: إنَّكَ لَتَستَحيي، حتَّى كَأنَّه يقولُ: قد أضَرَّ بكَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعْه؛ فإنَّ الحَياءَ مِنَ الإيمانِ