صحة حديث اللهم اغفر للأنصار والمهاجرة

جاءت بي أمُّ سُلَيمٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللَّهِ خادمُك أنسٌ فادعُ لهُ وهوَ كيِّسٌ وهوَ عارٍ يا رسولَ اللَّهِ فإن رأيتَ أن تَكسَوَه رازِفِيَّتينِ يستترُ بِهما فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكيِّسُ من عملَ لما بعدَ الموتِ والعاري العاري منَ الدِّينِ اللهمَّ لا عيشَ إلَّا عيشُ الآخرةِ اللهمَّ اغفر للأنصارِ والمُهاجرةِ

كان يقول : إنَّ الخيرَ خيرُ الآخرةِ ، أو قال : اللهمَّ لا خيرَ إلا خيرُ الآخرةِ**فاغفِرْ للأنصارِ والمهاجِرَةِ

قالتِ الأنصارُ: نَحنُ الذينَ بايَعوا مُحَمَّدًا على الجِهادِ ما بَقينا أبَدًا، فأجابَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اللهُمَّ إنَّ الخَيرَ خَيرُ الآخِرة، فاغفِرْ للأنصارِ والمُهاجِرة»

أنَّ أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانوا يقولون وهم يحفرون الخندقَ نحن الذين بايعوا محمدًا على الجهادِ ما بقينا أبدًا والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : اللهمَّ إنَّ الخيرَ خيرُ الآخرةِ فاغفرْ للأنصارِ والمهاجرةِ وأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بخبز شعيرٍ عليه إِهالةٌ سَنِخةٌ فأكلوا منها وقال : النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما الخيرُ خيرُ الآخرةِ

ما نسيت قولَه يومَ الخندقِ وهو يعاطيهم اللبنَ قد اغبرَّ شعرُ صدرِه وهو يقولُ : اللهمَّ إن الخيرَ خيرُ الآخرةِ – فاغفرْ للأنصارِ والمهاجرةِ

«إنَّ الخَيرَ خَيرُ الآخِرةِ» أو قال: «اللهُمَّ لا خَيرَ إلَّا خَيرُ الآخِرة، فاغفِرْ للأنصارِ والمُهاجِرة». قال شُعبةُ: فكانَ قَتادةُ يَقولُ هذا في قَصَصِه

لَمَّا قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَزَلَ على عُلُوِّ المَدينةِ في حَيٍّ يُقالُ له: بَنو عَمرِو بنِ عَوْفٍ، فأقامَ أربَعَ عَشرةَ لَيلةً، ثم أرسَلَ إلى مَلَأِ بَني النَّجَّارِ، فجاؤوا مُتَقلِّدينَ سُيوفَهم، قال: فكَأنِّي أنظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على راحِلَتِه وأبو بَكرٍ رَديفُه، ومَلَأُ بَني النَّجَّارِ حَولَه، قال: وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي حيث أدرَكَتْه الصَّلاةُ، ويُصَلِّي في مَرابِضِ الغَنَمِ، ولا يُصَلِّي في أعطانِ الإبِلِ، قال: ثم أُمِرَ بالمَسجِدِ، فأرسَلَ إلى مَلَأِ بَني النَّجَّارِ فقالَ: ثامِنوني بحائِطِكم هذا. فقالوا: واللهِ ما نَطلُبُ ثَمَنَه إلَّا إلى اللهِ. قال: فكانَ قُبورَ المُشرِكينَ، وكانَ فيه خَرَبٌ ونَخلٌ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقُبورِ المُشرِكينَ فنُبِشتْ، وأمَرَ بالخَرَبِ فسُوِّيتْ، وأمَرَ بالنَّخلِ فقُطِعَ، قال: فوَضَعوا النَّخلَ، فجُعِلَ قِبَلَ المَسجِدِ، فجَعَلوا يَنقُلونَ ذلك الصُّخورَ، فيَرتَجِزونَ ويَرتَجِزُ معهم وهم يَقولونَ: اللَّهمَّ لا خَيرَ إلَّا خَيرُ الآخِرةِ، فاغفِرْ لِلأنصارِ والمُهاجِرةِ

عَن أُمِّ سَلَمةَ، قالت: ما نَسيتُ قَولَه يَومَ الخَندَقِ وهو يُعاطيهم اللَّبِنَ، وقد اغبَرَّ شَعرُ صَدرِه، وهو يَقولُ: اللهُمَّ إنَّ الخَيرَ خَيرُ الآخِرة فاغفِرْ للأنصارِ والمُهاجِرة، قال: فرَأى عَمَّارًا، فقال: ويحَه ابنَ سُمَيَّةَ تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! قال: فذَكَرتُه لمُحَمَّدٍ يَعني ابنَ سيرينَ، فقال: عَن أُمِّه؟ قُلتُ: نَعَم، أما إنَّها كانَت تُخالِطُها، تَلِجُ عليها

ما نسيتُ قولَهُ يومَ الخندقِ وهو يُعاطيهمُ اللبنَ وقد اغبرَّ شعرُ صدرِه وهو يقولُ اللهمَّ إنَّ الخيرَ خيرُ الآخرةِ فاغفرْ للأنصارِ والمُهاجرةِ قال فَرَأَى عمارًا فقالَ ويحُ ابنَ سُمَيَّةَ تقتلُهُ الفئةُ الباغيةُ

لما كان يومُ الخندقِ وهو يُعاطيهم اللبنَ قد اغبَرَّ شعرُ صدرِه قالتْ: فواللهِ ما نَسيتُ وهو يقولُ: اللهم إنَّ الخيرَ خيرُ الآخرةِ فاغفِرْ للأنصارِ والمهاجرةِ. قال: وجاء عمارٌ فقال: وَيحَكَ أو وَيحَه ابنُ سميةَ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ

اللهمَّ اغْفِرْ للأنصارِ، ولِأبناءِ الأنصارِ، ولِأزواجِ الأنصارِ، ولِذَراريِّ الأنصارِ، الأنصارُ كَرِشي وعَيْبَتي، ولو أنَّ النَّاسَ أخَذوا شِعْبًا وأخَذَتِ الأنصارُ شِعْبًا، لَأخَذتُ شِعْبَ الأنصارِ، ولولا الهِجْرةُ لكُنتُ امْرَأً مِنَ الأنصارِ

اللَّهمَّ اغفِرْ للأنصارِ ولذَراريِّ الأنصارِ ولذَراريِّ ذَراريِّ الأنصارِ ولموالي الأنصارِ

اللهمَّ اغفرْ للأنصارِ ولأبناءِ الأنصارِ ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ ولنساءِ الأنصارِ

حديثٌ في الدُّعاءِ للأَنصارِ [يعني حديث: اللَّهمَّ اغفِرْ لِلأنصارِ ولِذَراريِّ الأنصارِ ولِذَراريِّ ذَراريِّهم ولِموالي الأنصارِ]

اللَّهمَّ اغفِرْ للأنصارِ ولأبناءِ الأنصارِ ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ ولكتائبِ الأنصارِ

عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ -يعني على الصَّفا-: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ وله الحَمدُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا نعبُدُ إلَّا إيَّاه مُخلِصينَ له الدِّينَ ولو كَرِهَ الكافِرونَ، اللَّهُمَّ اعصِمْني بدِينِك وطواعيتِك وطواعِيَةِ نَبيِّك، اللَّهُمَّ جَنِّبْني حدودَك، اللَّهُمَّ اجعَلْني ممَّن يحِبُّك ويحِبُّ ملائكتَك وأنبياءَك ورُسُلَك، ويحِبُّ عبادَك الصَّالحينَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْني إليك وإلى ملائكتِك وأنبيائِك ورُسُلِك وإلى عبادِك الصَّالحينَ، اللَّهُمَّ يَسِّرْني لليُسْرى وجَنِّبْني العُسْرى، واغفِرْ لي في الآخرةِ والأُولى، اللَّهُمَّ اجعَلْني من أئِمَّةِ المتَّقينَ، ومِن وَرَثةِ جَنَّةِ النَّعيمِ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي خطيئتي يومَ الدِّينِ، اللَّهُمَّ لا تُقَدِّمْني لتعذيبٍ، ولا تؤخِّرْني لسَيِّئِ الفِتَنِ، اللَّهُمَّ إنَّك قُلتَ: ادعوني أستَجِبْ لكم

اللَّهمَّ اغْفِرْ للمُحَلِّقين، قالوا: يا رسولَ اللهِ، والـمُقَصِّرين؟ قال: اللَّهمَّ اغْفِرْ  للمُحَلِّقين،  قالوا: يا رسولَ اللهِ، والـمُقَصِّرين؟ قال: اللَّهمَّ اغْفِرْ  للمُحَلِّقين، قالوا: والـمُقَصِّرين؟ قال: والـمُقَصِّرِين

اللهمَّ اغفِرْ لي خطيئَتي وجَهلي ، وإسرافي في أمري ، وما أنت أعلمُ به مني ، اللهمَّ اغفرْ لي خطَئي وعَمْدي ، وهَزْلي وجِدِّي ، وكلُّ ذلك عندي ، اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ ، وما أسررتُ وما أعلنتُ ، أنت المقدِّمُ وأنت المؤخِّرُ ، وأنت على كلِّ شيء قديرٌ

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يَدعو بهذا الدُّعاءِ: رَبِّ اغفِرْ لي خَطيئَتي وجَهلي، وإسرافي في أمري كُلِّه، وما أنتَ أعلَمُ به مِنِّي، اللهُمَّ اغفِرْ لي خَطايايَ وعَمدي وجَهلي وهَزْلي، وكُلُّ ذلك عِندي، اللهُمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤَخِّرُ، وأنتَ على كُلِّ شيءٍ قديرٌ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو بهذا الدُّعاءِ: ربِّ اغفِرْ لي خَطِيئتي وجَهْلي وإسرافي في أمري وما أنتَ أعلَمُ به منِّي اللَّهمَّ اغفِرْ لي خطاياي وعَمْدي وجَهْلي وجِدِّي وهَزْلي وكلُّ ذلكَ عندي اللَّهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ إنَّك أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ وأنتَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ

«اللهُمَّ لا عَيشَ إلَّا عَيشُ الآخِرةِ» قال شُعبةُ: أو قال: «اللهُمَّ إنَّ العَيشَ عَيشُ الآخِرةِ، فأصلِحِ الأنصارَ والمُهاجِرةَ»