صحة حديث الهجيمي

عن أبي جُرَيٍّ الهُجَيميِّ، أنَّه أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أُناسٍ مِن أهلِ الباديةِ، فقالوا: إنَّا مِن أهلِ الباديةِ، فذَكَرَ الحَديثَ [ عن أبي جُرَيٍّ الهُجَيميِّ، قال: أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا قَومٌ مِن أهلِ الباديةِ، فعَلِّمْنا شَيئًا يَنفَعُنا اللهُ به، قال: «لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شَيئًا، ولَو أن تُفرِغَ مِن دَلوِكَ في إناءِ المُستَسقي، ولَو أن تُكَلِّمَ أخاكَ ووَجهُكَ إليه مُنبَسِطٌ، وإيَّاكَ وتَسبيلَ الإزارِ؛ فإنَّه مِنَ الخُيَلاءِ، والخُيَلاءَ لا يُحِبُّها اللهُ، وإنِ امرُؤٌ سَبَّكَ بما يَعلَمُ فيكَ] إلَّا أنَّه قال: "فلا تَشتُمْه بما تَعلَمُ فيه؛ فإنَّ أجرَ ذلك لَكَ، ووبالَه عليه "

حدَّثَني عَقيلُ بنُ طَلحةَ، وكان أبوه قد شَهِدَ عامَّةَ المَشاهِدِ معَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عن أبي جُرَيٍّ الهُجَيميِّ، قال: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا قومٌ من أهلِ الباديةِ، فنُحِبُّ أنْ تُعلِّمَنا عَملًا لعلَّ اللهَ أنْ يَنفَعَنا به، قال: لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تُفرِغَ من دَلوِكَ في إناءِ المُستَسقي، وأنْ تُكلِّمَ أخاكَ ووَجهُكَ إليه مُنبسِطٌ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزارِ؛ فإنَّها مِنَ الخُيَلاءِ، ولا يُحِبُّ اللهُ الخُيَلاءَ، وإنْ سبَّكَ رجُلٌ بما يَعلَمُ منكَ، فلا تَسُبَّه بما تَعلَمُ منه، فيكونُ لكَ أجرُ ذلك، ووَبالُه عليه

عن أبي جُرَيٍّ الهُجَيميِّ، قال: أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا قَومٌ مِن أهلِ الباديةِ، فعَلِّمْنا شَيئًا يَنفَعُنا اللهُ به، قال: «لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شَيئًا، ولَو أن تُفرِغَ مِن دَلوِكَ في إناءِ المُستَسقي، ولَو أن تُكَلِّمَ أخاكَ ووَجهُكَ إليه مُنبَسِطٌ، وإيَّاكَ وتَسبيلَ الإزارِ؛ فإنَّه مِنَ الخُيَلاءِ، والخُيَلاءَ لا يُحِبُّها اللهُ، وإنِ امرُؤٌ سَبَّكَ بما يَعلَمُ فيكَ فلا تَسُبَّه بما تَعلَمُ فيه؛ فإنَّ أجرَه لَكَ، ووبالَه على مَن قالهُ»

عن أبي تَميمةَ الهُجَيميِّ، عن رِدْفِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو مَن حَدَّثَه عن رِدْفِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه كان رِدْفَه فعَثَرَتْ به دابَّتُه، فقال: تَعِسَ الشَّيطانُ، فقال: لا تَفعَلْ؛ فإنَّه يَتعاظَمُ إذا قُلتَ ذلك حتى يَصيرَ مِثلَ الجَبَلِ، ويقولُ: بقُوَّتي صَرَعتُه، وإذا قُلتُ: باسمِ اللهِ، تَصاغَرَ حتى يكونَ مِثلَ الذُّبابِ

حديثُ أبي تميمةَ الهُجَيميِّ، عن أبي ذَرٍّ، قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كيف أنت إذا حِيلَ بَينَك وبَينَ أن تقومَ من فِراشِك إلى مُصَلَّاك؟ قُلتُ: فما تأمُرُني، قال: تَستَعِفُّ، وفيه: صَلِّ الصَّلاةَ لوَقتِها، فإن أدركْتَ كانت نافِلةً، ولا تَقُلْ: إنِّي صلَّيتُ فلا أصلِّي، وفيه: كيف تصنَعُ إذا كان في النَّاسِ قَتلٌ؟ قُلتُ: فما تأمُرُني، قال: ادخُلْ بيتَك، قُلتُ: فإن دُخِل عَلَيَّ؟ قال: اخرُجْ إلى من أنت منه، قُلتُ: فأحمِلُ السِّلاحَ؟ قال: شارَكْتَ القَومَ

عن أبي تميمةَ الهُجَيميِّ : أتيتُ الشَّامَ فإذا أنا برجلٍ مجتمَعٌ عليه فإذا هو مجدودُ الأصابعِ ، قلتُ : من هذا ؟ قالوا : هذا أفقهُ من بقي على الأرضِ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ، هذا عمرُو البُكاليُّ ، قلتُ : فما شأنُ أصابعِه ؟ قالوا : أُصِيبت يومَ اليُرموكِ ، قال : فسمِعتُه يقولُ : يا أيُّها النَّاسُ اعملوا وأبشِروا فإنَّ فيكم ثلاثةَ أعمالٍ كلُّها تُوجِبُ لأهلِها الجنَّةَ : رجلٌ قام في ليلةٍ باردةٍ من فراشِه فتوضَّأ ثمَّ قام إلى الصَّلاةِ ، فيقولُ اللهُ لملائكتِه ما حمل عبدي على ما صنع ؟

عن جُرْموزٍ الهُجَيميِّ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أوصِني، قال: «أوصيكَ أن لا تَكونَ لَعَّانًا»

عن أبي تَميمةَ الهُجَيمِيِّ قالَ: لمَّا بَعَثْنا الرَّكْبَ -قالَ أبو داوُدَ: يَعْني إلى المَدينةِ- قالَ: كُنْتُ أَقُصُّ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ، فأَسجُدُ، فنَهاني ابنُ عُمَرَ، فلم أَنْتَهِ، ثَلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ عادَ، فقالَ: إنِّي صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومعَ أبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ، فلم يَسجُدوا حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ

سمعتُ سهمَ بنَ المعتمرِ يُحدِّثُ عنِ الهجيميِّ : أنَّهُ قدم المدينةَ فلقيَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في بعضِ أزقَّةِ المدينةِ فوافقَه فإذا هو مُتَّزِرٌ بإزارٍ قطرٍ قد انتثرت حاشيتُه وقال عليك السلامُ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عليك السلامُ تحيةُ الموتى فقال يا رسولَ اللهِ أوصني فقال لا تحقرنَّ شيئًا منَ المعروفِ أن تأتيَه ولو أن تهبَ صِلَةَ الحبلِ ولو أن تفرغَ من دَلْوِكَ في إناءِ المستسقي ولو أن تلقى أخاكَ المسلمَ ووجهُك بسطٌ إليه ولو أن تُؤْنِسَ الوحشانَ بنفسِك ولو أن تهبَ الشسعَ