أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

حديث: أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من بلهجيم قال: قلت: يا رسول الله! إلام تدعو؟ قال: «أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك، والذي إن ضللت بأرض قفر دعوته رد عليك والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت عليك» قال: قلت: فأوصني قال: «لا تسبن أحدا، ولا تزهدن في المعروف، ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وائتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة».

صحيح: رواه أحمد (٢٠٦٣٦) عن عفان، حدثنا وهيب، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة
الهجيمي، عن رجل من بلهجيم، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم فيه وصايا نبوية كريمة، سأشرحه لكم جزءًا جزءًا بحسب ما ورد في كتب الحديث وشروحها المعتمدة.
الراوي والمتن:
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وغيرهما. وهو عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من قبيلته (بلهجيم) أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم.
شرح المفردات:
* إلام تدعو؟: إلى أي شيء تدعو الناس؟
* قفر: صحراء واسعة ليس فيها أنيس ولا ماء.
* سنة: هنا تعني القحط والجدب وانقطاع المطر.
* أنبت: أنبت النبات، أي أخرج الخير والرزق.
* لا تسبن أحدًا: لا تَشْتِمْ أحدًا.
* لا تزهدن في المعروف: لا تَتَرُكْ فعل الخير ومساعدة الناس، ولا تحتقره.
* منبسط إليه وجهك: طليق الوجه، مبتسم، تلقاه ببشر وطلاقة.
* تفرغ من دلوك في إناء المستسقي: أن تملأ دلوك (دلو الماء الخاص بك) وتسكبه في إناء من يطلب منك سقيا الماء (أي تساعد غيرك ولو بقليل من مائك).
* ائتزر إلى نصف الساق: البس الإزار (ما يغطي النصف الأسفل من الجسم) بحيث يصل إلى منتصف الساق.
* إسبال الإزار: إطالة الثوب أو الإزار حتى يغطي الكعبين ويزيد عنهم ويتدلى على الأرض.
* المخيلة: الكبر والخيلاء والتكبر على الناس.

شرح الحديث:
يمكن تقسيم الحديث إلى قسمين رئيسيين:
القسم الأول: إجابة النبي صلى الله عليه وسلم عن سؤال "إلام تدعو؟"
سأل الرجل النبي صلى الله عليه وسلم عن جوهر دعوته، فأجابه ببيان حقيقة التوحيد والعبودية لله تعالى، موضحًا أن الله هو الملجأ الوحيد للعبد في شدائده، وذلك بثلاثة أمثلة:
1- "الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك": أي أن الله سبحانه هو الذي إذا نزل بك مرض أو فقر أو همّ أو أي بلاء، فدعوته وتضرعت إليه، فهو القادر على كشف هذا الضر وإزالته عنك.
2- "والذي إن ضللت بأرض قفر دعوته رد عليك": وهو الذي إذا تاهت في صحراء موحشة وضللت الطريق، فدعوته ملتجئًا إليه، فهو الذي يهديك إلى السبيل ويُرجِعك إلى الطريق الصحيح.
3- "والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت عليك": وهو الذي إذا أصاب أرضك قحط وجدب، فدعوته طالبًا الغيث والرزق، فهو الذي ينزل المطر وينبت النبات ويخرج الخير.
* المغزى: هذا بيان أن الدعوة هي إلى عبادة الله وحده لا شريك له، لأنه هو المالك الحقيقي للنفع والضر، والملجأ في كل كرب، وهو المستحق للدعاء والتضرع والالتجاء.
القسم الثاني: وصايا النبي صلى الله عليه وسلم للرجل
بعد أن عرف الرجل حقيقة الدعوة، طلب من النبي وصية جامعة، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم جملة من الوصايا الأخلاقية والسلوكية والعملية:
1- "لا تسبن أحدًا": النهي عن شتم الناس أو التنقيص منهم، وهذا يدخل فيه حفظ اللسان وصيانة العرض، وحفظ حقوق المسلمين.
2- "ولا تزهدن في المعروف": النهي عن ترك فعل الخير أو احتقاره، بل يجب المسارعة إلى فعل المعروف ومساعدة الآخرين ولو كان صغيرًا. ثم ضرب النبي مثليْن لتوضيح ذلك:
* "ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهك": من أبسط صور المعروف أن تلقى أخاك المسلم بوجه طليق مبتسم، فهذا خير وصدقة وسبب للمحبة.
* "ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي": ومن المعروف أيضًا أن تساعد غيرك ولو بشيء يسير، كأن تعطي من مائك لمن يطلب منك الماء.
3- "وائتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين": هذه وصية تتعلق بالهيئة واللباس. الأمر الأول أن يكون الإزار (أو الثوب) إلى منتصف الساق، وهو الحد الأفضل. فإن أبيت وأردت أن تطيل أكثر، فلا تجاوز الكعبين (العظمتين البارزتين في أسفل الرجل).
4- "وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة": ثم حذر تحذيرًا شديدًا من إطالة الثوب beyond الكعبين (الإسبال)، لأن ذلك من أفعال المتكبرين الذين يريدون إظهار أنفسهم والتعالي على الآخرين.
5- "وإن الله لا يحب المخيلة": ختم النبي صلى الله عليه وسلم بالعلة والحكمة من النهي، وهي أن الله تعالى لا يحب المتكبرين والمختالين، فالإسبال وسيلة تؤدي إلى هذه الصفة الذميمة.

الدروس المستفادة والفَوائد:
1- بيان حقيقة التوحيد: أن جوهر الدعوة الإسلامية هو دعوة الناس إلى عبادة الله وحده لكونه هو المغيث والكافي والرازق.
2- التعلق بالله في الشدائد: يجب على المسلم أن يتوجه إلى الله وحده بالدعاء عند نزول الكرب، فهو كاشف الضر.
3- قيمة الأخلاق في الإسلام: جمعت الوصايا بين حقوق الله (التوحيد) وحقوق العباد (عدم السب، فعل المعروف).
4- الحث على التواضع وذم الكبر: النهي عن

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٠٦٣٦) عن عفان، حدثنا وهيب، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة
الهجيمي، عن رجل من بلهجيم، قال: فذكره.
والصحابي هو: جابر بن سليم الهجيمي، وفي مسنده ذكره الإمام أحمد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 42 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

📜 حديث: أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية