صحة حديث بأصابعه

المتنُ عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، قال: سَمِع ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما رجلًا يقولُ: اللَّيلةُ ليلةُ النِّصفِ، فقال له: ما يُدريك أنَّ اللَّيلةَ النِّصفُ؟ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: الشَّهرُ هَكَذا وهَكَذا، وأشارَ بأصابِعِه العَشرِ مَرَّتَينِ، وهَكَذا في الثَّالِثةِ، وأشارَ بأصابِعِه كُلِّها وحَبَسَ أو خَنَسَ إبهامَه

نَزَلَ بعائشةَ ضَيفٌ، فأمَرَتْ له بمِلحَفةٍ لها صَفراءَ، فنام فيها، فاحتَلَمَ، فاستَحى أنْ يُرسِلَ بها وفيها أثَرُ الاحتِلامِ، قال: فغَمَسَها في الماءِ، ثم أرسَلَ بها، فقالت عائشةُ: لِمَ أفسَدَ علينا ثَوبَنا؟! إنَّما كان يَكفيهِ أنْ يَفرُكَه بأصابِعِه، لربَّما فَرَكتُه من ثَوبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصابِعي

نزل جبريلُ ، فأمني فصليتُ معَه، ثم صليتُ معَه، ثم صليتُ معَه، ثم صليتُ معَه، ثم صليتُ معَه، يَحْسُبُ بأصابِعِه خمسَ صلواتٍ

سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ نزلَ جبريلُ فأمَّني فصلَّيتُ معَهُ ثمَّ صلَّيتُ معَهُ ثمَّ صلَّيتُ معَهُ ثمَّ صلَّيتُ معَهُ ثمَّ صلَّيتُ معَهُ يحسِبُ بأصابعِهِ خمسَ صلواتٍ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأ هذه الآياتِ يَومًا على المِنبَرِ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] الآيةَ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: هكذا بأصابِعِه يُحَرِّكُها: يُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَه: أنا الجَبَّارُ، أنا المُتَكَبِّرُ، أنا المَلِكُ، أنا العَزيزُ، أنا الكَريمُ. فرَجَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المِنبَرَ حتى قُلْنا: لَيَخُرَّنَّ به

قَدِمَتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَصْعةٌ فيها قَرْعٌ، قال: وكانَ يُعجِبُه القَرْعُ، قال: فجَعَلَ يَلتَمِسُ القَرْعَ بإصْبَعِه -أو قال: بأصابِعِه

وأشار بأصابعِه إلى أُذُنَيْهِ - : يَخْرُجُ ناسٌ فيَدْخُلُونَ الجنةَ

إذا قضَى اللهُ في السَّماءِ أمرًا ضربت الملائكةُ بأجنحتِها خُضعانًا لقولِه كأنَّها سلسلةٌ على صفوانٍ ، فإذا فُزِّع عن قلوبِهم قالوا : ماذا قال : ربُّكم ؟ ، قالوا : للَّذي قال - : الحقَّ ، وهو العليُّ الكبيرُ ، فيسمَعُها مُستَرِقو السَّمعِ ، - وهم هكذا واحدٌ فوق الآخرِ - ، وأشار سفيانُ بأصابعِه – وربَّما أدرك الشِّهابُ المستمِعَ فيحرِقُه ، وربَّما لم يُدرِكْه ، حتَّى يرميَ بها إلى الَّذي أسفلُ منه ويرميها الآخرُ على من هو أسفلُ منه ، فيُلقيها على فمِ السَّاحرِ ، أو الكاهنِ ، فيكذِبُ عليها ما يُريدُ ، فيُحدِّثُ بها النَّاسَ ، فيقولون : قد أخبرنا بكذا وكذا ، فوجدناه حقًّا ، فيُصدَّقُ بالكلمةِ الَّتي سُمِعت من السَّماءِ . هذا حديثُ عبدِ الجبَّارِ ، إلَّا أنَّه قال : إذا قضَى اللهُ الأمرَ في السَّماءِ . وقال المخزوميُّ : قالوا ماذا قال ربُّكم ؟ ، قالوا : الحقَّ ، قال : ومُستَرِقو السَّمعِ بعضُهم فوق بعضٍ ، فيسمَعُ الكلمةَ فيُلقيها إلى من تحته ، فيُدركُه الشَّهابُ ، فيُلقيها على لسانِ السَّاحرِ ، أو الكاهنِ فيكذِبُ معها مائةَ كذبةٍ ، قال : فقال أليس قد قال يومَ كذا وكذا : كذا وكذا ؟ فيُصدَّقُ بتلك الكلمةِ

أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ أخَّرَ العَصرَ شيئًا، فقال له عُروةُ: أما إنَّ جِبريلَ قد نَزَلَ فصَلَّى أمامَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال عُمَرُ: اعلَم ما تَقولُ يا عُروةُ، قال: سَمِعتُ بَشيرَ بنَ أبي مَسعودٍ يقولُ: سَمِعتُ أبا مَسعودٍ يقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: نَزَلَ جِبريلُ فأمَّني، فصَلَّيتُ معهُ، ثُمَّ صَلَّيتُ معهُ، ثُمَّ صَلَّيتُ معهُ، ثُمَّ صَلَّيتُ معهُ، ثُمَّ صَلَّيتُ معهُ، يَحسُبُ بأصابِعِه خَمسَ صَلَواتٍ

أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ أخَّرَ العَصرَ شيئًا، فقال له عُروةُ: أما إنَّ جِبريلَ قد نَزَلَ، فصَلَّى إمامَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له عُمَرُ: اعلَمْ ما تَقولُ يا عُروةُ، فقال: سَمِعتُ بَشيرَ بنَ أبي مَسعودٍ يقولُ: سَمِعتُ أبا مَسعودٍ يقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: نَزَلَ جِبريلُ فأمَّني، فصَلَّيتُ معهُ، ثُمَّ صَلَّيتُ معهُ، ثُمَّ صَلَّيتُ معهُ، ثُمَّ صَلَّيتُ معهُ، ثُمَّ صَلَّيتُ معهُ، يَحسُبُ بأصابِعِه خَمسَ صَلَواتٍ

الشهرُ هكذا وطبَّق بأصابعِه مرتينِ وكسر في الثالثةِ الإبهامَ قال محمدُ بنُ جعفرٍ في حديثِه يعني قولَه تسعٍ وعشرين

الشَّهرُ هَكَذا، وطَبَّقَ بأصابِعِه مَرَّتَينِ، وكَسَرَ في الثَّالِثةِ الإبهامَ. قال مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ في حَديثِه: يَعني قَولَه: تِسعًا وعِشرينَ

رأَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ وخللَ لحيتَهُ بأصابعِهِ مِن تحتِها

كان إذا تَوضَّأ عَرَكَ عارِضَيه بَعضَ العَركِ، ثُمَّ شَبَّكَ لحيَتَه بأصابِعِه مِن تَحتِها

رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ وخَلَّلَ لِحْيتَهُ بأَصابِعِهِ مِنْ تَحْتِها، وقالَ: «بهذا أَمَرَني رَبِّي»

عن كَعبِ بنِ عُجرةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ بأصابِعِه الثَّلاثِ؛ بالإبهامِ والتي تليها والوسطى، ثمَّ رأيتُه يلعَقُ أصابعَه الثَّلاثَ حين أراد أن يمسَحَها قبلَ أن يمسَحَها، ويَلعَقَ الوُسطى، ثمَّ التي تليها، ثمَّ الإبهامَ

أصابَنا عَطَشٌ بالحُدَيبيةِ فجَهَشْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، وبَيْنَ يَدَيه تَوْرٌ فيه ماءٌ، فقال: بأصابِعِه هكذا فيها، وقال: خُذوا بِسمِ اللهِ، قال: فجَعَلَ الماءُ يتخلَّلُ مِن بَينِ أصابِعِه كأنَّها عُيونٌ، فوَسِعَنا، وكَفانا، وقال حُصَينٌ في حَديثِه: فشَرِبْنا وتَوَضَّأنا

لا يَمنَعَنَّ أحَدَكُم -أو أحَدًا مِنكُم- أذانُ بلالٍ مِن سَحورِه؛ فإنَّه يُؤَذِّنُ -أو يُنادي بلَيلٍ- ليَرجِعَ قائِمَكُم، وليُنَبِّهَ نائِمَكُم، وليسَ أن يَقولَ الفَجرُ -أوِ الصُّبحُ- وقال بأصابِعِه ورَفَعَها إلى فوقُ وطَأطَأ إلى أسفَلُ حتَّى يَقولَ هَكَذا، وقال زُهَيرٌ بسَبَّابَتَيه إحداهما فوقَ الأُخرى، ثُمَّ مَدَّها عن يَمينِه وشِمالِه

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يأكلُ بأصابعِه الثلاثِ ويلعقُهنَّ

كنتُ جالِسًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فأُتيَ بِجِنازةٍ، فقال: هل ترَكَ مِن دَيْنٍ؟ قالوا: لا. قال: هل ترَكَ مِن شَيءٍ؟ قالوا: لا. قال: فصَلَّى عليه، ثم أُتيَ بأُخرى، فقال: هل ترَكَ مِن دَيْنٍ؟ قالوا: لا. قال: هل ترَكَ مِن شَيءٍ؟ قالوا: نَعَمْ، ثَلاثةَ دَنانيرَ. قال: فقال بِأصابِعِهِ: ثَلاثُ كَيَّاتٍ. قال: ثم أُتيَ بِالثَّالِثةِ، فقال: هل ترَكَ مِن دَيْنٍ؟ قالوا: نَعَمْ. قال: هل ترَكَ مِن شَيءٍ؟ قالوا: لا. قال: صَلُّوا على صاحِبِكم. فقال رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: علَيَّ دَيْنُهُ يا رَسولَ اللهِ. قال: فصَلَّى عليه

لقيتُ كعبَ بنَ عُجْرَةَ في هذه السوقِ ، فسألتُه عنْ حلْقِ رأسِه ؟ فقال : أَحْرَمْتُ فآذاني القَمْلُ ، فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتاني وأنا أطبُخُ قِدْرًا لأصحابي ، فحَكَّ بأصابِعِه رأسي ، فانتَثَر منه القَمْلُ ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : احلِقْه ، وأطعِمْ ستةَ مساكينَ