صحة حديث بال أعرابي في المسجد

بالَ أعرابيٌّ في المسجِدِ فأرادوا أن يضرِبوهُ، فقالَ النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ احفُروا مَكانَهُ واطرَحوا عليهِ دلوًا مِن ماءٍ، علِّموا ويسِّروا ولا تُعسِّروا

دخلَ أعرابيٌّ المسجدَ فصلَّى رَكْعتينِ ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ ارحَمني ومُحمَّدًا ، ولا ترحَمْ معَنا أحدًا . فالتفتَ إليهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : لقد تَحجَّرتَ واسعًا ، ثمَّ لَم يلبَثْ أن بالَ في المسجِدِ ، فأسرعَ النَّاسُ إليهِ ، فقالَ لَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّما بُعِثتُمْ ميسِّرينَ ، ولم تُبعَثوا مُعسِّرينَ ، أَهْريقوا علَيهِ دلوًا من ماءٍ ، أو سَجلًا من ماءٍ

دخلَ أعرابِيٌّ المسجِدَ ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسٌ ، فصلَّى ، فلما فرغَ قال : اللهمَّ ارحمني ومحمدًا ، ولَا ترحمْ معنا أحدًا ، فالتفَتَ إليهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : لقدْ تَحَجَّرْتَ واسعًا ، فلم يلبثْ أنْ بالَ فِي المسجدِ ، فأسرعَ إليه الناسُ ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أهْريقوا عليْهِ سَجْلًا مِنْ ماءٍ ، أوْ دلْوًا مِنْ ماءٍ ، ثُمَّ قال : إِنَّما بُعِثْتُم مُيَسِّرينَ ولَمْ تُبْعَثوا مُعَسِّريْنَ

قام أعرابي إلى زاويةٍ من زوايا المسجدِ فانكشفَ فبالَ فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذُوا ما بالَ عليهِ من الترابِ فألقوهُ وأهريقوا على مكانهُ ماء

في حديثِ بَولِ أعرابيٍّ في المسجِدِ: خُذوا ما بالَ عليه مِنَ التُّرابِ فألقوه، وأهرِيقوا على مَكانِه ماءً

قام أعرابيّ إلى زاويةٍ من زوايا المسجد ، فبالَ فيها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( خُذُوا ما بالَ عليهِ من الترابِ فألقوهُ ، وأهريقُوا علَى مكانهِ ماءً )

قامَ أعرابيٌّ إلى زاويةٍ مِن زَوايا المَسجِدَ فاكتَشَف فبال فيها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "خُذوا ما بال عليه مِنَ التُّرابِ فألقُوه وأهريقوا على مَكانِه ماءً"

قامَ أعرابيٌّ إلى زاويةٍ مِن زوايا المسجدِ فاكتشَفَ، فبالَ فيها، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذوا ما بالَ عليه مِن التُّرابِ فأَلقُوه، وأَهْريقوا على مكانِه ماءً

قامَ أعرابيٌّ إلى زاويةٍ مِن زَوايا المَسجِدِ فاكتَشَف فبال فيها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "خُذوا ما بال عليه مِنَ التُّرابِ فألقُوه وأهريقوا على مَكانِه ماءً"

قام أعرابيٌّ إلى زاويةٍ من زوايا المسجدِ فاكتشف فبال فيها ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : خُذُوا ما بال عليه من الترابِ فأَلقُوه وأَهريقُوا على مكانِه ماءً

اطَّلَعَ ذو الخويصرةِ اليمانيُّ وكان أعرابيًّا جافيًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ في المسجدِ ، فلمَّا رآهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال : هذا الذي بالَ في المسجدِ ، فلمَّا وقف قال : أَدْخَلَنِي اللهُ وإياكَ الجنةَ ولا أَدْخَلَهَا غيرَنَا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ : سبحانَ اللهِ ، ويحكَ احتظرتَ واسعًا ثم قام فدخلَ ، فبالَ الرجلُ في المسجدِ فصاح بهِ الناسُ وعجبوا لقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ : يَسِّرُوْا ، يقولُ : عَلِّمُوهُ وأمرَ رجلًا فأتى بسَجْلٍ من ماءٍ فصبَّهُ على مَبَالِهِ

أنَّ الأعرابيَّ بالَ في المسجدِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صبُّوا عليهِ سَجلًا من ماءٍ أو قالَ ذنوبًا من ماءٍ [و] عن عبدِ اللَّهِ بنِ مِعقلِ بنِ مُقَرِّنٍ أنَّهُ قالَ في هذهِ القِصَّةِ خُذوا ما بالَ عليهِ منَ التُّرابِ فألقوهُ وأهريقوا على مكانِهِ ماءً

لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامَةَ، فقال أعرابيٌّ: يا رَسولَ اللهِ، فما بالُ الإبِلِ تَكونُ في الرَّملِ كَأنَّها الظِّباءُ، فيَجيءُ البَعيرُ الأجرَبُ فيَدخُلُ فيها فيُجرِبُها كُلَّها؟ قال: فمَن أعدى الأوَّلَ؟ وفي روايةٍ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا عَدوى ولا طيَرةَ ولا صَفَرَ ولا هامةَ، فقال أعرابيٌّ: يا رَسولَ اللهِ

عن بَكْرٍ بنِ عبدِ اللَّهِ جاءَ أعرابيٌّ إلى السِّقايةِ فشرِبَ نبيذًا، فقالَ: ما بالُ أَهْلِ هذا البيتِ يسقونَ النَّبيذَ وبنو عمِّهم يَسقونَ اللَّبنَ والعَسلَ أمِن بُخلٍ أم مِن حاجةٍ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ وذاكَ بعدَ ما ذَهَبَ بصرُهُ: عليَّ بالرَّجلِ، فأُتِيَ بِهِ، فقالَ: إنَّهُ ليسَت بنا حاجةٌ ولا بُخلٌ، ولَكِنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ وَهوَ علَى بعيرِهِ وخلفَهُ أسامةُ بنُ زيدٍ فاستَسقى فَسقيناهُ نبيذًا فشرِبَ، ثمَّ ناولَ فضلَهُ أسامةَ فقالَ: قد أحسَنتُمْ وأجملتُمْ وَكَذلِكَ فافعَلوا فنحنُ لا نريدُ أن نغيِّرَ ذلِكَ

جاءَ أعرابيٌّ إلى المسجدِ ، فبالَ فصاحَ بهِ النَّاسُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ اترُكوهُ . فترَكوهُ حتَّى بالَ ، ثمَّ أمرَ بدَلوٍ فصُبَّ علَيهِ

لا عَدوى ، ولا طيَرةَ ، ولا صفرَ ، ولا هامَّة فقالَ أعرابيٌّ : ما بالُ الإبلِ تَكونُ في الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ فيخالطُها البعيرُ الأجرَبُ فيجربُها ؟ قالَ : فَمن أعدى الأوَّلَ

لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامَةَ. فقال أعرابيٌّ: يا رَسولَ اللهِ، فما بالُ إبِلي تَكونُ في الرَّملِ كَأنَّها الظِّباءُ، فيَأتي البَعيرُ الأجرَبُ فيَدخُلُ بينَها فيُجرِبُها؟ فقال: فمَن أعدى الأوَّلَ؟

لا عَدوَى . فقالَ أعرابيٌّ: يا رسولَ اللَّهِ، فما بالُ الإبلِ تَكونُ في الرَّملِ، كأنَّها الظِّباءُ، فيأتي البَعيرُ الأجربُ فيجرِّبُها ؟ . فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فمَن أعدَى الأوَّلَ؟

لا عَدوى، ولا صَفَرَ، ولا هامَةَ، قال أعرابيٌّ: فما بالُ الإبِلِ تَكونُ في الرَّملِ كَأنَّها الظِّباءُ، فيُخالِطُها البَعيرُ الأجرَبُ فيُجرِبُها؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فمَن كانَ أعدى الأوَّلَ؟

لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامةَ، فقال أعرابيٌّ: يا رَسولَ اللهِ، فما بالُ الإبِلِ تَكونُ في الرَّملِ كَأنَّها الظِّباءُ، فيُخالِطُها البَعيرُ الأجرَبُ فيُجرِبُها؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فمَن أعدى الأوَّلَ؟

فمن أعْدى الأوَّلَ ؟ [يعني حديث: لا عَدْوَى، ولا صَفَرَ، ولا هامَةَ. فقالَ أعْرابِيٌّ: يا رَسولَ اللَّهِ، فَما بالُ إبِلِي، تَكُونُ في الرَّمْلِ كَأنَّها الظِّباءُ، فَيَأْتي البَعِيرُ الأجْرَبُ فَيَدْخُلُ بيْنَها فيُجْرِبُها؟ فقالَ: فمَن أعْدَى الأوَّلَ؟]