صحة حديث بالبقر

كنتُ مع جَريرٍ بالبَوازيجِ، فجاءَ الراعي بالبقَرِ، وفيها بَقرةٌ ليسَتْ منها، فقال له جَريرٌ: ما هذه؟ قال: لَحِقَتْ بالبَقَرِ لا ندري لمَن هي؟ فقال جَريرٌ: أَخرِجوه، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَأوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ

حديثُ: لا يأوي الضَّالَّةَ إلَّا الضَّالُّ [يعني حديث: كنتُ مع جَريرٍ بالبَوازيجِ ، فجاءَ الراعي بالبقَرِ، وفيها بَقرةٌ ليسَتْ منها، فقال له جَريرٌ: ما هذه؟ قال: لَحِقَتْ بالبَقَرِ لا ندري لمَن هي؟ فقال جَريرٌ: أَخرِجوه، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَأوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ.]

أضحَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن نسائِهِ بالبقر.[وفي روايةٍ] قالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَها، وحاضت بسَرِفَ قبلَ أن تدخلَ مَكَّةَ، فقالَ لَها: أفضي ما يُفضي الحاجُّ غيرَ أن لا تطوفي بالبيتِ قالت: فلمَّا كنَّا بمنًى أُتيتُ بلَحمِ بقرٍ، فقلتُ: ما هذا قالوا: ضحَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن أزواجِهِ بالبقرِ

كُنتُ مَعَ أبي جَريرٍ بالبَوازيجِ في السَّوادِ، فراحَتِ البَقَرُ، فرَأى بَقَرةً أنكَرَها فقال: ما هذه البَقَرةُ؟ قال: بَقَرةٌ لَحِقَت بالبَقَرِ، فأمَرَ بها فطُرِدَت حَتَّى تَوارَت، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «لا يُؤوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ»

أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَحَّى عن نِسائِه بالبَقَرِ

ضحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نسائِه بالبقرِ

فلمَّا كنَّا بمنًى أتيتُ بلَحمِ بقرةٍ، فقُلتُ: ما هذا قالوا: هذا لَحمُ بقرٍ ضحَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن نسائِهِ بالبقرِ

دَخَلَ عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَرِفَ وأنا أبكي، فقال: ما لَكِ أنَفِستِ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: هذا أمرٌ كَتَبَه اللهُ على بَناتِ آدَمَ، اقضي ما يَقضي الحاجُّ غيرَ أن لا تَطوفي بالبَيتِ، وضَحَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نِسائِه بالبَقَرِ

عَن عائِشةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لَها، وحاضَت بسَرِفَ قَبلَ أن تَدخُلَ مَكَّةَ، قال لَها: اقضي ما يَقضي الحاجُّ غَيرَ أن لا تَطوفي بالبَيتِ. قالت: فلَمَّا كُنَّا بمِنًى أُتيتُ بلَحمِ بَقَرٍ، قُلتُ: ما هذا؟ قالوا: ضَحَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن أزواجِه بالبَقَرِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليها، وحاضَت بسَرِفَ قَبلَ أن تَدخُلَ مَكَّةَ، وهي تَبكي، فقال: ما لَكِ أنَفِستِ؟ قالت: نَعَم، قال: إنَّ هذا أمرٌ كَتَبَه اللهُ على بَناتِ آدَمَ، فاقضي ما يَقضي الحاجُّ، غيرَ أن لا تَطوفي بالبَيتِ، فلَمَّا كُنَّا بمِنًى أُتيتُ بلَحمِ بَقَرٍ، فقُلتُ: ما هذا؟ قالوا: ضَحَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أزواجِه بالبَقَرِ

كان أحدُنا إذا استغنى عن أرضِه وافتقَر إليها غيرُه زارَعها بالثُّلثِ والرُّبعِ والنِّصفِ وكان يشترِطُ ثلاثَ جداولَ وما سقى الرَّبيعُ وكنَّا نُعالِجُها علاجًا شديدًا بالبقرِ والحديدِ وبأشياءَ وكنَّا نُصيبُ منها فأتانا رافعُ بنُ خَديجٍ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهاكم عن أمرٍ كان ينفَعُكم عن الحَقْلِ - والحَقْلُ: الثُّلثُ والرُّبعُ - فمَن كانت له أرضٌ فاستغنى عنها فلْيمنَحْها أخاه أو لِيزرَعْ ونهاكم عن المُزابَنةِ

خَرَجنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا نَرى إلَّا الحَجَّ، حتَّى إذا كُنَّا بسَرِفَ، أو قَريبًا منها، حِضتُ فدَخَلَ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أبكي، فقال: أنَفِستِ؟ يَعني الحَيضةَ، قالت، قُلتُ: نَعَم، قال: إنَّ هذا شيءٌ كَتَبَه اللهُ على بَناتِ آدَمَ، فاقضي ما يَقضي الحاجُّ، غيرَ أن لا تَطوفي بالبَيتِ حتَّى تَغتَسِلي. قالت: وضَحَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نِسائِه بالبَقَرِ

عَنْ مُنْذِرٍ وَهُوَ ابْنُ جَرِيرٍ، قَالَ كنَّا في البَوازيجِ فراحتِ البَقرُ، فرَأى جَريرٌ فيها بَقرةً أنكَرَها، فقال للرَّاعي: ما هذه البَقرةُ؟ فقال: بَقرةٌ لَحِقَتْ بالبَقرِ لا أَدْري لمَن هي، فأمَرَ بها جَريرٌ فطُرِدَتْ حتى تَوارَتْ، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَأْوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ

أن عمرَ أجْلَى أهلَ نجرانَ, اليهودَ والنصارى, واشتَرَى بياضَ أرَضِيهم وكُرُومَهم, فعاملَ عمرُ الناسَ إن همْ جاءُوا بالبقرِ والحديدِ من عندِهمْ, فلهمْ الثلثانِ, ولعمرَ الثلثُ, وإنْ جاءَ عمرُ بالبذرِ منْ عندِه, فلهُ الشطرُ, وعاملَهم في النخلِ على أن لهم الخمسَ, ولعمرَ أربعةُ أخماسَ, وعاملَهم على الكرمِ على أن لهم الثلثَ, ولعمرَ الثلثينِ

أنَّ عمرَ أجلى نجرانَ واليهودَ والنصارى واشترى بياضَ أرضِهم وكرومِهم فعاملَ عمرُ الناسَ إن هم جاءوا بالبقرِ والحديدِ من عندهم فلهم الثلثانِ ولعمرَ الثلثَ ، وإن جاء عمرُ بالبذرِ من عندِه فلهُ الشطرُ ، وعاملهم في النخلِ على أنَّ لهم الخمسَ ولهُ الباقي ، وعاملهم في الكرْمِ على أنَّ لهم الثلثَ ولهُ الثلثانِ

أنَّ عمرَ أجلى نجرانَ واليهودَ والنصارى واشترى بياضَ أرضِهم وكُرومِهم فعامل عمرُ الناسَ إن هم جاؤوا بالبقرِ والحديدِ مِن عندِهم فلهم الثُّلثانِ ولعمرَ الثُّلثُ وإن جاء عمرُ بالبَذرِ من عندِه فله الشَّطرُ وعامَلَهم في النَّخلِ على أنَّ لهمُ الخُمسَ وله الباقي وعامَلَهم في الكَرْمِ على أنَّ لهم الثُّلثُ وله الثلثانِ

أنَّ رسولَ اللهِ أمَر نساءَه أنْ يتمتَّعْنَ وأمَر لهنَّ بالبقرِ

أنَّ جَريرًا كان في قريةٍ بأعلى السَّوادِ بالبوازيجِ، فراحت البقَرُ فرأى بقَرةً أنكَرَها، فسأل عنها، فقال الرَّاعي: لحِقَت بالبقَرِ لا نعرِفُها، فأمر بها فطُرِدَت حتَّى توارَت، ثمَّ قال: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا يقولُ: لا يأوي الضَّالَّةَ إلَّا ضالٌّ

قَلَّتِ البُدْنُ ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالبقرِ

أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نساءهُ فتمتَّعنَ وأمرَ لهنَّ بالبقرِ