أحاديث عن: ردائي
📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة
✔ صحيح
◑ حسن
✘ ضعيف
⊘ موضوع
◔ غير محدد
24 نتيجة — لكلمة: ردائي
⭐ صحيح
📂 باب ما جاء في نكاح...
عن سبرة الجهني أنه أذن لنا رسول الله ﷺ بالمتعة، فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر، كأنها بكْرة عيْطاء، فعرضنا عليها أنفسنا. فقالت: ما تُعطي؟ فقلت: ردائي. وقال صاحبي: ردائي، وكان رداء صاحبي أجود من ردائي. وكنت أشبّ منه، فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها، وإذا نظرت إلي أعجبتُها. ثم قالت: أنت ورداؤك يكفيني، فمكثت معها ثلاثًا. ثم إن رسول الله ﷺ قال: «من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع، فليخلّ سبيلها».
صحيح رواه مسلم في النكاح (١٩: ١٤٠٦) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه سبرة، فذكره.
📚 كتاب النكاح
📖 اقرأ الشرح
⭐ حسن
📂 باب قدوم هوازن مسلمين، وتخيير...
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: شهدت رسول الله ﷺ يوم حنين وجاءته وفود هوازن فقالوا: يا محمد! إنا أصل وعشيرة فمن علينا من الله عليك فإنه قد نزل بنا من البلاء ما لا يخفى عليك فقال: «اختاروا بين نسائكم وأموالكم وأبنائكم» قالوا: خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا نختار أبناءنا فقال: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فإذا صليتُ الظهر فقولوا: إنا نستشفع برسول الله ﷺ على المؤمنين وبالمؤمنين على رسول الله ﷺ في نسائنا وأبنائنا» قال: ففعلوا فقال رسول الله ﷺ: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم» وقال المهاجرون: ما كان لنا فهو لرسول الله ﷺ وقالت الأنصار مثل ذلك، وقال عيينة بن بدر: أما ما كان لي ولبني فزارة فلا، وقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم فلا، وقال عباس بن مرداس: أما أنا وبنو سليم فلا، فقالت الحيان: كذبت بل هو لرسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «يا أيها الناس ردوا عليهم نساءهم وأبناءهم فمن تمسك بشيء من الفيء فله علينا ستة فرائض من أول شيء يفيئه الله علينا» ثم ركب راحلته وتعلق به الناس يقولون: اقسم علينا فيئنا بيننا، حتى ألجؤوه إلى سمرة فخطفت رداءه، فقال: «يا أيها الناس! ردوا علي ردائي فوالله! لو كان لكم بعدد شجر تهامة نعم لقسمته بينكم ثم لا تُلفُوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذوبًا» ثم دنا من بعيره فأخذ وبرة من سنامه فجعلها بين أصابعه السبابة
والوسطى ثم رفعها فقال: «يا أيها الناس! ليس لي من هذا الفيء ولا هذه إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فردوا الخياط والمخيط، فإن الغلول يكون على أهله يوم القيامة عارًا ونارًا وشنارًا». فقام رجل معه كُبة من شعر فقال: إني أخذت هذه أصلح بها بردعة بعير لي دبر قال: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك» فقال الرجل: يا رسول الله! أما إذ بلغت ما أرى فلا أرب لي بها ونبذها.
والوسطى ثم رفعها فقال: «يا أيها الناس! ليس لي من هذا الفيء ولا هذه إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فردوا الخياط والمخيط، فإن الغلول يكون على أهله يوم القيامة عارًا ونارًا وشنارًا». فقام رجل معه كُبة من شعر فقال: إني أخذت هذه أصلح بها بردعة بعير لي دبر قال: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك» فقال الرجل: يا رسول الله! أما إذ بلغت ما أرى فلا أرب لي بها ونبذها.
حسن رواه النسائي (٣٦٨٨)، وأبو داود (٢٦٩٤)، وأحمد (٧٠٣٧)، والبيهقي (٦/ ٣٣٦) كلهم من حديث محمد بن إسحاق، قال: حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فذكره.
📚 كتاب سيرة النبي ﷺ
📖 اقرأ الشرح
⭐ صحيح
📂 باب لم يكن النبي ﷺ...
عن جبير بن مطعم قال: أنه بينا هو مع رسول الله ﷺ ومعه الناس مقبلًا من حنين علقت رسول الله ﷺ الأعراب يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفتْ رداءه، فوقف رسول الله ﷺ فقال: «أعطوني ردائي، فلو كان عدد هذه العضاه نعمًا لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلًا ولا كذوبًا ولا جبانًا».
صحيح رواه البخاري في فرض الخمس (٣١٤٨) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال: أخبرني جبير بن مطعم فذكره.
📚 كتاب سيرة النبي ﷺ
📖 اقرأ الشرح
أَذِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِالمُتْعَةِ . فَانْطَلَقْتُ أنا ورجلٌ إلى امرأةٍ من بَنِي عَامِرٍ ، فَعَرَضْنا عليْها أنفسَنا ، فقالتْ : ما تُعْطِينِي ؟ فقُلْتُ : رِدَائِي ، وقال صاحبي : رِدَائِي ، وكان رِدَاءُ صاحبي أَجْوَدَ من رِدَائِي ، وكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ ، فإذا نظرَتْ إلى رِدَاءِ صاحبي أَعْجَبَها ، وإذا نظرَتْ إِلَيَّ أَعْجَبْتُها . ثُمَّ قالتْ : أنتَ ورِدَاؤُكَ يَكْفينِي ، فَمَكَثْتُ مَعَها ثَلاثًا ، ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ قال : مَنْ كان عندَهُ من هذه النِّساءِ اللَّاتِي يَتَمَتَّعُ ، فَلْيُخَلِّ سَبيلَها
أذِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بالمُتعةِ فانطلقْتُ أنا ورجلٌ إلى امرأةٍ من بَني عامرٍ فعرضْنا عليْها أنفُسَنا فقالَتْ : ما تُعطيني فقلْتُ : رِدائي وقال صاحِبي رِدائي وكان رداءُ صاحِبي أجودَ من رِدائي وكنْتُ أشبَّ منه فإذا نظرَتْ إلى رِداءِ صاحِبي أعجَبَها وإذا نظرَتْ إليَّ أعجبْتُها ثم قالَتْ أنتَ ورِداؤُكَ يَكفيني فمكثْتُ معَها ثلاثًا ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : من كان عِندَهُ من هذهِ النساءِ اللَّاتي يَتمتَّعُ فليُخلِّ سبيلَها
أذِنَ لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمُتعةِ، فانطَلَقتُ أنا ورَجُلٌ إلى امرَأةٍ مِن بَني عامِرٍ، كَأنَّها بَكرةٌ عَيطاءُ، فعَرَضنا عليها أنفُسَنا، فقالت: ما تُعطي؟ فقُلتُ: رِدائي، وقال صاحِبي: رِدائي، وكانَ رِداءُ صاحِبي أجودَ مِن رِدائي، وكُنتُ أشَبَّ منه، فإذا نَظَرَت إلى رِداءِ صاحِبي أعجَبَها، وإذا نَظَرَت إلَيَّ أعجَبتُها، ثُمَّ قالت: أنتَ ورِداؤُك يَكفيني، فمَكَثتُ معها ثَلاثًا، ثُمَّ إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن كانَ عِندَه شيءٌ مِن هذه النِّساءِ التي يَتَمَتَّعُ فليُخَلِّ سَبيلَها
أنه طاف بالبيتِ وصلى ثم لفَّ رداءً له من بُرْدٍ, فوضعَه تحتَ رأسِه فنام, فأتاه لصٌّ فاسْتَلَّه من تحتِ رأسِه فأخذه فأَتى به النبيَّ صلى الله عليه وسلَّم فقال: إن هذا سرق ردائي فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم: أسرقتَ رداءَ هذا ؟. قال. نعم. قال: اذهبا به فاقطعا يدَه. قال صفوانُ: ما كنتُ أريدُ أن تُقطعَ يدُه في ردائي، فقال له: فلو ما قبل هذا
قال اللهُ الكبرياءُ ردائي فمنْ نازعني ردائي قصمتُه
قال اللهُ تعالَى : الكبرياءُ رِدائِي ، فمَنْ نازعَنِي في رِدائِي قَصَمْتُهُ
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَحْكي عنْ رَبِّه عزَّ وجلَّ، قالَ: «الكِبْرياءُ رِدائي، فَمَنْ نازعَني رِدائي قَصَمْتُهُ»
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما يحكيه عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال الكبرياءُ رِدائي فمن نازعَني رِدائي قصمتُه
عَن سَبرةَ الجُهَنيِّ، أنَّه قال: أذِنَ لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المُتعةِ، قال: فانطَلَقتُ أنا ورَجُلٌ هو أكبَرُ مِنِّي سِنًّا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَقينا فتاةً مِن بَني عامِرٍ كَأنَّها بَكرةٌ عَيطاءُ، فعَرَضنا عليها أنفُسَنا، فقالت: ما تَبذُلانِ؟ قال كُلُّ واحِدٍ مِنَّا: رِدائي، قال: وكانَ رِداءُ صاحِبي أجودَ مِن رِدائي، وكُنتُ أشَبَّ منه، قال: فجَعَلَت تَنظُرُ إلى رِداءِ صاحِبي، ثُمَّ قالت: أنتَ ورِداؤُكَ يَكفيني، قال: فأقَمتُ مَعَها ثَلاثًا، قال: ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان عِندَه مِنَ النِّساءِ التي تَمَتَّعَ بهنَّ شَيءٌ، فليُخَلِّ سَبيلَها، قال: ففارَقتُها
عن عمِّه يزيدَ بنِ الأصمِّ: لما ماتَتْ ميمونةُ - وهي خالتُه - أخَذتُ رِدائي فبسَطتُه في لحدِها ، فأخَذه ابنُ عباسٍ فرَمى به
عن أبي إدريسَ الَخْولانيِّ، قال: دخلتُ مسجدَ دمشقَ، فإذا أنا بمعاذِ بنِ جبلٍ، فسلَّمتُ عليه، فقلتُ: واللهِ إنِّي لَأُحِبُّك في اللهِ، فقال: آللهِ؟ فقلتُ: آللهِ، فقال: آللهِ؟ فقلتُ: آللهِ، فأخذ بحَبوةِ ردائي فجذبني إليه، وقال : أبشِرْ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : قال اللهُ: وجبتْ محبَّتي للمُتحابِّين فيَّ، وجبت محبَّتي للمُتجالسين فيَّ، وجبت محبَّتي للمُتباذلين فيَّ، وجبت محبَّتي للمُتزاورين فيَّ
لما قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلتُ لرجلٍ منَ الأنصارِ : فلنسألْ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنهَّم اليومَ كثيرٌ ، فقال : واعجبًا لكَ يا ابنَ عباسٍ ! أترى الناسَ يفتقِرونَ إليكَ وفي الناسِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فيهِم ؟ قال : فترَكتُ ذلك ، فأقبَلتُ أسألُ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الحديثِ ، فإن كان ليبلُغُني عنِ الرجلِ فنأتيه وهو قائلٌ ، فأتوسَّدُ رِدائي على بابِه تُسفي الريحُ عليَّ منَ الترابِ ، فيخرجُ فيراني فيقولُ : يا ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما جاء بكَ ؟ ألا أرسَلتَ إليَّ فآتيَكَ ؟! فأقولُ : لا ، أنا أحقُّ أن آتيَكَ ، فأسألُه عنِ الحديثِ ، فعاش ذلكَ الرجلُ الأنصاريُّ حتى رآني وقدِ اجتَمَع الناسُ حولي يَسأَلوني ، فقال : هذا الفَتى كان أعقلَ مِني
الكِبرياءُ رِدائي، والعَظَمةُ إزاري
الكِبرياءُ رِدائي ، والعظَمةُ إزاري ، فمَن نازعَني واحدًا منهنَّ ألقيتُهُ في جهنَّمَ
الكبرياءُ ردائي والعظمةُ إزاري فمَن نازَعني واحدًا منهما ألقيتُه في النَّارِ
الكِبرياءُ رِدائي، والعَظَمةُ إزاري، مَن نازَعَني واحِدًا منهما، قذَفتُه في النَّارِ
بينا هو يَسيرُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ومعهُ النَّاسُ مَقفَلَهُ مِن حُنَينٍ، عَلِقَهُ الأعرابُ يَسألونَهُ، فاضطَرُّوهُ إلى سَمُرةٍ، فخَطِفَتْ رِداءَهُ وهو على راحِلَتِهِ، فوقَفَ، فقال: رُدُّوا علَيَّ رِدائي، أتَخشَوْنَ علَيَّ البُخلَ؟ فلو كانَ عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقَسَمتُهُ بَينَكم، ثم لا تَجدوني بَخيلًا، ولا جَبانًا، ولا كَذَّابًا. قال أبو عَبدِ الرَّحمنِ: أخطَأَ مَعمَرٌ في نَسَبِ عُمَرَ بنِ محمدِ بنِ عَمْرٍو، وهو: عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ
يقولُ اللهُ تعالى : العظَمةُ إزاري والكبرياءُ ردائي فمن نازعني واحدًا منهما عذبتُه
يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ العِزُّ إِزارِي والكِبْرياءُ رِدائِي فمَن نازَعنِي شيئًا مِنهُما عذَّبتُه
إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : إنَّ العزَّ إزاري ، والكبرياءَ ردائي ، فمَن نازعَني فيهِما عذَّبْتُهُ
يقولُ اللَّهُ سبحانَهُ الكِبرياءُ ردائي والعظَمةُ إزاري مَن نازعَني واحدًا منهُما ألقَيتُهُ في جَهنَّمَ
الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.
كلمات رئيسية من الأحاديث
(87)
إن الله تعالى يقولأصحاب رسول اللهألقيته في النارلا تجدوني بخيلاالكبرياء ردائيقذفته في النارالحديث القدسيالمتجالسين فيالمتباذلين فيالمتزاورين فيالمتحابين فيالعظمة إزاريسبرة الجهنيأحق أن آتيكبكرة عيطاءيخل سبيلهاطاف بالبيتوجبت محبتيردوا ردائيوتخيير...خل سبيلهااقطعا يدهصفات اللهمحبة اللهحديث قدسيمن نازعنيبنو عامربني عامرالكبرياءرب العزةابن عباسأعقل منيلا جبانالا كذابابالمتعةنكاح...مسلمين،فارقتهاأذن لناالأنصارالجهنيأعطونيالعضاهلقسمتهالمتعةقطع يدنازعنيالتكبرميمونةرمى بهالحديثالرداءالترابالعظمةالفيءفرائضهوازنردائيبينكمثلاثاصفوانقصمتهخالتهبسطتهلحدهاإزاريالبخلقسمتهعذبتهسبرةتمسكبشيءقدومنعماﷺ...رداءأجودتمتعجهنمالعزأذنجاءستةعدديكنأشبسرق
تخريج حديث ردائي
أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, July 28, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








