صحة حديث العضاه

أنَّه غزا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غزوةً قِبَلَ نجدٍ فأدرَكتْهم القائلةُ يومًا في وادٍ كثيرِ العِضاهِ فنزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتفرَّق النَّاسُ في العِضاهِ يستظلُّونَ في الشَّجرِ ونزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تحتَ شجرةٍ فعلَّق سيفَه بها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ عنده: ( إنَّ هذا اخترَط سيفي وأنا نائمٌ فاستيقَظْتُ وهو في يدِه فقال لي: مَن يمنَعُك منِّي ؟ فقُلْتُ له: اللهُ، قال: مَن يمنَعُك منِّي ؟ قُلْتُ: اللهُ، فشام السَّيفَ وجلَس فهو هذا جالسٌ ) ثمَّ لمْ يُعاقِبْه

أنَّه غَزا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبَلَ نَجدٍ، فلَمَّا قَفَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَفَلَ معهُ، فأدرَكَتهُمُ القائِلةُ في وادٍ كَثيرِ العِضاهِ، فنَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَفَرَّقَ النَّاسُ في العِضاهِ يَستَظِلُّونَ بالشَّجَرِ، ونَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَحتَ سَمُرةٍ فعَلَّقَ بها سَيفَه. قال جابِرٌ: فنِمنا نَومةً، ثُمَّ إذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعونا فجِئناه، فإذا عِندَه أعرابيٌّ جالِسٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذا اختَرَطَ سَيفي وأنا نائِمٌ، فاستَيقَظتُ وهو في يَدِه صَلتًا، فقال لي: مَن يَمنَعُكَ مِنِّي؟ قُلتُ: اللهُ، فها هو ذا جالِسٌ، ثُمَّ لَم يُعاقِبْه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ الأنصاريِّ، وكانَ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أخبَرَ أنَّه غَزا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَزوةً قِبَلَ نَجدٍ، فلَمَّا قَفَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَفَلَ مَعَهم، فأدرَكَتْهمُ القائِلةُ يَومًا في وادٍ كَثيرِ العِضاهِ، فنَزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَفَرَّقَ النَّاسُ في العِضاهِ يَستَظِلُّونَ بالشَّجَرِ، ونَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَظِلُّ تَحتَ ظِلِّ شَجَرةٍ، فعَلَّقَ بها سَيفَه، قال جابِرٌ: فنِمنا بها نَومةً، ثُمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعونا فأتَيناه، فإذا عِندَه أعرابيٌّ جالِسٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ هذا اختَرَطَ سَيفَه وأنا نائِمٌ فاستَيقَظتُ، وهو في يَدِه صَلتًا، فقال: مَن يَمنَعُكَ مِنِّي؟ فقُلتُ: اللهُ، فقال: مَن يَمنَعُكَ مِنِّي؟ فقُلتُ: اللهُ، فشامَ سَيفَه وجَلَسَ»، فلَم يُعاقِبْه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد فعَلَ ذلك

أنَّه غَزا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأدرَكَتهُمُ القائِلةُ في وادٍ كَثيرِ العِضاهِ، فتَفَرَّقَ النَّاسُ في العِضاهِ يَستَظِلُّونَ بالشَّجَرِ، فنَزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَحتَ شَجَرةٍ، فعَلَّقَ بها سَيفَه، ثُمَّ نامَ، فاستَيقَظَ وعِندَه رَجُلٌ وهو لا يَشعُرُ به، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذا اختَرَطَ سَيفي، فقال: مَن يَمنَعُكَ؟ قُلتُ: اللهُ، فشامَ السَّيفَ، فها هو ذا جالِسٌ، ثُمَّ لَم يُعاقِبْه

بينا هو يَسيرُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ومعهُ النَّاسُ مَقفَلَهُ مِن حُنَينٍ، عَلِقَهُ الأعرابُ يَسألونَهُ، فاضطَرُّوهُ إلى سَمُرةٍ، فخَطِفَتْ رِداءَهُ وهو على راحِلَتِهِ، فوقَفَ، فقال: رُدُّوا علَيَّ رِدائي، أتَخشَوْنَ علَيَّ البُخلَ؟ فلو كانَ عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقَسَمتُهُ بَينَكم، ثم لا تَجدوني بَخيلًا، ولا جَبانًا، ولا كَذَّابًا. قال أبو عَبدِ الرَّحمنِ: أخطَأَ مَعمَرٌ في نَسَبِ عُمَرَ بنِ محمدِ بنِ عَمْرٍو، وهو: عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ

غَزَونا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَزوةَ نَجدٍ، فلَمَّا أدرَكَته القائِلةُ، وهو في وادٍ كَثيرِ العِضاهِ، فنَزَلَ تَحتَ شَجَرةٍ واستَظَلَّ بها وعَلَّقَ سَيفَه، فتَفَرَّقَ النَّاسُ في الشَّجَرِ يَستَظِلُّونَ، وبينا نَحنُ كَذلك إذ دَعانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجِئنا، فإذا أعرابيٌّ قاعِدٌ بينَ يَدَيه، فقال: إنَّ هذا أتاني وأنا نائِمٌ، فاختَرَطَ سَيفي، فاستَيقَظتُ وهو قائِمٌ على رَأسي، مُختَرِطٌ صَلتًا، قال: مَن يَمنَعُك مِنِّي؟ قُلتُ: اللهُ، فشامَه ثُمَّ قَعَدَ، فهو هذا، قال: ولم يُعاقِبْه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أخبَرَ: أنَّه غَزا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبَلَ نَجدٍ، فلَمَّا قَفَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَفَلَ معهُ، فأدرَكَتهُمُ القائِلةُ في وادٍ كَثيرِ العِضاهِ، فنَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتَفَرَّقَ النَّاسُ يَستَظِلُّونَ بالشَّجَرِ، فنَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَحتَ سَمُرةٍ وعَلَّقَ بها سَيفَه، ونِمنا نَومةً، فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعونا، وإذا عِندَه أعرابيٌّ، فقال: إنَّ هذا اختَرَطَ عليَّ سَيفي وأنا نائِمٌ، فاستَيقَظتُ وهو في يَدِه صَلتًا، فقال: مَن يَمنَعُكَ مِنِّي؟ فقُلتُ: اللهُ -ثَلاثًا- ولَم يُعاقِبْه وجَلَسَ

غَزَونا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَزوةً قِبَلَ نَجدٍ، فأدرَكَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وادٍ كَثيرِ العِضاهِ، فنَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَحتَ شَجَرةٍ، فعَلَّقَ سَيفَه بغُصنٍ مِن أغصانِها، قال: وتَفَرَّقَ النَّاسُ في الوادي يَستَظِلُّونَ بالشَّجَرِ، قال: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ رَجُلًا أتاني وأنا نائِمٌ، فأخَذَ السَّيفَ فاستَيقَظتُ وهو قائِمٌ على رَأسي، فلم أشعُرْ إلَّا والسَّيفُ صَلتًا في يَدِه، فقال لي: مَن يَمنَعُكَ مِنِّي؟ قال: قُلتُ: اللهُ، ثُمَّ قال في الثَّانيةِ: مَن يَمنَعُكَ مِنِّي؟ قال: قُلتُ: اللهُ، قال: فشامَ السَّيفَ، فها هو ذا جالِسٌ، ثُمَّ لم يَعرِضْ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [وفي روايةٍ]: أنَّ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ الأنصاريَّ، وكانَ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أخبَرَهما أنَّه غَزا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَزوةً قِبَلَ نَجدٍ، فلَمَّا قَفَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَفَلَ معهُ، فأدرَكَتهُمُ القائِلةُ يَومًا...، ثُمَّ ذَكَرَ نَحوَ حَديثِ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ ومَعمَرٍ. [وفي روايةٍ]: أقبَلنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا كُنَّا بذاتِ الرِّقاعِ، بمَعنى حَديثِ الزُّهريِّ، ولم يَذكُرْ: ثُمَّ لم يَعرِضْ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

نَحوُ حَديثِ مَعمَرٍ [عَن مُحَمَّدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، أنَّ أباه أخبَرَه: بَينا هو يَسيرُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَعَه النَّاسُ مَقفَلَه مِن حُنَينٍ عَلِقَه الأعرابُ يَسألونَه، فاضطَرُّوه إلى سَمُرةٍ، فخَطِفَت رِداءَه وهو على راحِلَتِه، فوقَفَ، فقال: رُدُّوا عليَّ رِدائي، أتَخشَونَ عليَّ البُخلَ؟ فلَو كان عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقَسَمتُه بَينَكُم، ثُمَّ لا تَجِدوني بَخيلًا ولا جَبانًا ولا كَذَّابًا]

أنَّه بينَما هو يَسيرُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعهُ النَّاسُ مَقفَلَه مِن حُنَينٍ، فعَلِقَه النَّاسُ يَسألونَه حتَّى اضطَرُّوه إلى سَمُرةٍ، فخَطِفَت رِداءَه، فوقَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أعطوني رِدائي، لو كان لي عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقَسَمتُه بينَكُم، ثُمَّ لا تَجِدوني بَخيلًا ولا كَذوبًا ولا جَبانًا

أنَّه بينا هو مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعهُ النَّاسُ، مُقبِلًا مِن حُنَينٍ، عَلِقَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأعرابُ يَسألونَه حتَّى اضطَرُّوه إلى سَمُرةٍ، فخَطِفَت رِداءَه، فوقَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطوني رِدائي، فلو كان عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا، لَقَسَمتُه بينَكُم، ثُمَّ لا تَجِدوني بَخيلًا ولا كَذوبًا ولا جَبانًا

أنَّ أباه أخبَره أنَّه بينما هو يسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَقفَلَه مِن حُنينٍ علِقَتِ الأعرابُ يسأَلونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى اضطرُّوه إلى سَمُرةٍ وخُطِف رداءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( أعطوني ردائي لو كان لي عددُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقسَمْتُها بينَكم ثمَّ لا تجِدوني كذَّابًا ولا جبانًا )

أنَّه بينما هو يسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه النَّاسُ مَقْفَلَه مِن حُنينٍ علِقه الأعرابُ يسأَلونه فاضطرُّوه إلى سمُرةٍ حتَّى خُطِف رداؤُه وهو على راحلتِه فوقَف فقال: ( ردُّوا عليَّ ردائي أتخشَوْنَ عليَّ البخلَ فلو كان عددُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقسَمْتُه بينَكم ثمَّ لا تجِدوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذَّابًا )

أنَّهُ بَينا هو يَسيرُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَقفَلَهُ مِن حُنَينٍ.. فذكَرَ مَعناهُ. [أي حَديثَ: أنَّهُ بَينا هو يَسيرُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ومعهُ النَّاسُ مُقبِلًا مِن حُنَينٍ، عَلِقَتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ الأعرابُ يَسألونَهُ حتى اضطَرُّوهُ إلى سَمُرةٍ، فخطِفَتْ رِداءَهُ، فوقَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، ثم قال: أعطوني رِدائي، فلو كانَ عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقَسَمتُهُ، ثم لا تَجِدوني بَخيلًا، ولا كَذَّابًا، ولا جَبانًا.]

عَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، أنَّه بَينا هو يَسيرُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَعَه النَّاسُ مُقبِلًا مِن حُنَينٍ، عَلِقَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأعرابُ يَسألونَه حَتَّى اضطَرُّوه إلى سَمُرةٍ، فخَطِفَت رِداءَه، فوقَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قال: أعطوني رِدائي، فلَو كان عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لَقَسَمتُه، ثُمَّ لا تَجِدوني بَخيلًا ولا كَذَّابًا ولا جَبانًا

عن سفيانَ بنِ عبدِ اللهِ الثقفيِّ أنه كتب إلى عمرَ وكان عاملًا له على الطائفِ أن قِبَلَه حيطانًا فيها من الفِرْسِكِ والرمَّانِ ما هو أكثرُ غَلَّةً من الكُرُومِ أضعافًا ، فكتب يستأمرُ في العشرِ ، فكتب إليه عمرُ : أن ليس عليها عُشرٌ ، هي من العِضَاهِ كلِّها ، فليس عليها عشرٌ

أنَّ سُفيانَ بنَ عَبدِ اللهِ الثَّقَفيَّ كَتَبَ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه -وكان عامِلًا له على الطَّائِفِ- فكَتَبَ إليه: أنَّ قِبَلَه حيطانًا فيها كُرومٌ، وفيها مِنَ الفرسكِ والرُّمَّانِ ما هو أكثَرُ غَلَّةً مِنَ الكَرْمِ أضعافًا، فكَتَبَ إليه يَستَأمِرُه في العُشرِ، قال: فكَتَبَ إليه عُمَرُ: "إنَّه ليسَ عليها عُشرٌ"، وقال: "هيَ مِنَ العِضاهِ كُلُّها، وليسَ عليها صَدَقةٌ"

عن عائشةَ: بكَتِ الجِنُّ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ... قبل بالمدينةِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: ‌بكت ‌الجِنُّ ‌على ‌عُمَرَ قَبلَ أن يُقتَلَ بثَلاثٍ، فقالت: أبعْدَ قَتيلٍ بالمدينةِ أصبَحَت  ** له الأرضُ تهتَزُّ العِضاهُ بأسؤُقٍ جزى اللهُ خيرًا من أميرٍ وباركَت ** يدُ اللهِ في ذاك الأديمِ المُمَزَّقِ قضيتَ أمورًا ثمَّ غادَرْتَ بَعْدَها ** بوائِقَ في أكمامِها لم تُفتَّقِ **  فما كُنتُ أخشى أن تكونَ وفاتُه ** بكَفَّيْ سَبَنْتَى أخضَرِ العَينِ مُطْرِقِ فمَن يَسْعَ أو يركَبْ جناحَيْ نَعامةٍ ** ليُدرِكَ ما قدَّمْتَ بالأمَسِ يُسبَقِ]

عَلِقَت الأعرابُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألونَه، حتَّى اضطرُّوه إلى شَجَرةٍ، فوقف وقال: لو كان عندي عَدَدُ هذه العِضاهِ نَعَمًا لقسَمْتُها بَينَكم، ثمَّ لا تجِدوني بخيلًا ولا كذَّابًا ولاجبانًا