صحة حديث سارقا

حديثُ الرجلِ الذي تصدقَ بالليلِ على رجلٍ فصادفَتْ صدقُتُه سارقًا فتحدَّثَ الناسُ بذلِكَ ثُمَّ تَصَدَّقَ مرةً أخرى على امرأةٍ فصادَفَتْ صدقتُهُ زانيَةً فأصبَحَ الناسُ يتحدثون بذلِكَ تُصُدِّقَ الليلَةَ على زانِيَةٍ فجاءَهُ في المنامِ من قال له : أما صَدَقَتُكَ على سارقٍ فلعلَّهُ أنْ يسْتَعِفَّ عن سرقتِه وأما صدقتُكَ على زانيةٍ فلعلَّها أنْ تستعِفَّ عن زِنَاها

أن ابنَ عباسٍ وعمارًا والزبيرَ أخذوا سارقًا فخلُّوا سبيلَهُ فقلْتُ لابنِ عباسٍ بئسَما صنعْتُم حينما خليتُم سبيلَهُ فقال لا أمَّ لك أما لو كنْتَ أنتَ لسرَّكَ أن يُخلَّى سبيلُكَ

عن ابنِ عبَّاسٍ وعَمَّارٍ والزُّبَيرِ أنَّهم أخَذوا سارقًا فخَلَّوْا سبيلَه، فقلتُ لابنِ عبَّاسٍ: بئسَ ما صنَعْتُم حينَ خَلَّيتُم سبيلَه، فقال: لا أمَّ لك، أمَا لو كنتَ أنتَ لسَرَّكَ أنْ يُخلَّى سبيلُكَ

عن أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ، قال: لو أخذتُ سارقًا لأحببتُ أنْ يستُرَه اللهُ

عن عمرةَ بنتِ عبدِ الرحمنَ أنَّ سارقًا سرق أُترُجَة في عهدِ عُثمانَ رضي اللهُ عنه فأمرَ بها عثمانُ فَقُوِّمَتْ ثلاثةَ دراهمٍ من صَرْفِ اثْنَيْ عشرَ درهمًا بدينارٍ فقطع يدَه

أنَّ الزُّبيرَ بنَ العوَّام: لقيَ رجلًا قد أخذَ سارقًا وَهوَ يريدُ أن يذهبَ بِه إلى السُّلطانِ فشفعَ لَه الزُّبيرُ ليرسِلَه فقال: لا حتَّى أبلُغَ بِه السُّلطان، فقالَ الزُّبيرُ: إذا بلَغتَ بهِ السُّلطانَ فلَعنَ اللهُ الشَّافعَ والمشفِّعَ

أنَّ عليًّا قطع سارقًا من الخَصرِ خصرِ القدَمِ

خلعَ قوم من هذيل سارقا لهُم كان يسرقُ الحجيجَ فقالوا قد خلعناهُ فمن وجدهُ بسرقةُ فدمهُ هدرٌ فوجدتهُ رِفقةٌ من أهلِ اليمنِ يسرقهُم فقتلوهُ فجاء قومهُ عمرَ بن الخطابِ فحلفوا باللهِ ما خلعناهُ ولقد كذبَ الناسُ علينا فأحلفهُم عمرُ خمسِين يمينا ثم أخذ عمرُ بيدِ رجلٍ من الرفقةِ فقال اقرنُوا هذا إلى أحدكُم حتى يودِي ديةَ صاحبكُم ففعلوا فانطلقوا حتى إذا دنوا من أرضهِم أصابهُم مطرٌ شديدٌ واستتروا بجبلٍ طويلٍ وقد أمسُوا فلما نزلوا كلهُم انقضّ عليهم الجبلُ فلم ينجُ منهم أحدٌ ولا من رِكابهِم إلا الشرِيدُ وصاحبُه فكان يحدثُ بما لَقِيَ قومهُ

أيُّما رجُلٍ تداينَ دَيْنًا وهوَ مُجمعٌ أن لا يُوَفِّيه ؛ لقيَ اللهَ سارقًا

قطعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سارقًا منَ المِفْصَلِ

عن عروَةَ بنِ الزُّبيرِ قال لقِيَ الزُّبيرُ سارِقًا فشفَع فيهِ فقيلَ لهُ حتَّى يبلُغَ الإمامَ فقال إذا بلغَ الإمامَ فلعن اللَّهُ الشافِعَ والمشفَّعَ

من دخل على غيرِ دعوةٍ دخل سارقًا وخرج مُغِيرًا

من دخلَ بغيرِ دَعوةٍ دخلَ سارقًا وخرجَ مُغيرًا

أن الزبيرَ بنَ العوامَ لقي رجلًا قد أخذ سارقًا ، وهو يريدُ أن يذهبَ به إلى السلطانِ ، فشفع له الزبيرُ ليرسلَه ، فقال : لا حتى أبلغَ به السلطانَ ، فقال الزبيرُ : إذا بلغت به السلطانَ ، فلعن اللهُ الشافعَ والمُشفِّعَ

أن الزبيرَ بن العوامِ لقي رجلاً قد أخذَ سارقًا وهو يريدُ أن يذهبَ به إلى السلطانِ , فقال: فشَفَعَ له الزبيرُ ليرسِلَه , فقال: لا , حتى أبلغَ به السلطانَ . فقال الزبير: إذا بلغتَ به السلطانَ فلعنَ اللهُ الشافعُ والمشفِّعُ

أنَّ الزُّبَيْرَ بنَ العوَّامِ لقِيَ رجلًا قد أخذَ سارقًا وَهوَ يريدُ أن يذهبَ بِهِ إلى السُّلطانِ ؟ فشفعَ لَهُ الزُّبَيْرُ ليُرْسِلَهُ فقالَ : لا حتَّى أبلغَ بِهِ إلى السُّلطانِ فقالَ لَهُ الزُّبَيْرُ : إذا بلَغت بِهِ إلى السُّلطانِ فلَعنَ اللَّهُ الشَّافِعَ والمشفِّعَ

أنَّ الزُّبَيرَ بنَ العَوَّامِ لَقِيَ رَجُلًا قد أخذ سارِقًا وهو يريدُ أن يَذهَبَ به إلى السُّلطانِ، فشَفَع له الزُّبَيرُ لِيُرسِلَه، فقال: لا، حتى أبلُغَ به السُّلطانَ، فقال الزُّبَيرُ: إنَّما الشَّفاعةُ قبل أن يُبلَغَ به السَّلطانُ، فإذا بَلَغ إليه فقد لُعِنَ الشَّافِعُ والمشَفّعُ

لقِيَ الزبيرُ سارقًا فشفَع فيه فقيل له حتى تبلِّغَه الإمامُ فقال إذا بلغ الإمامَ فلعن اللهُ الشافعَ والمشفعَ كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

من تزوّجَ امرأةً بصداقٍ لا يريدُ أن يؤدّيهِ جاءَ يومَ القيامةِ زانِيًا ومن يسلف مالا يرِيدُ ألا يؤدّيهِ جاء سارقا

من تزوَّجَ امرأةً بصداقٍ لا يريدُ أن يؤدِّيَه جاءَ يومَ القيامةِ زانيًا ومن تسلَّفَ مالًا يريدُ أن لا يؤدِّيَه جاءَ يومَ القيامةِ سارقًا

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أُتيَ بعبدٍ سرقَ فقيلَ يا رسولَ اللهِ هذا عبدٌ سرقَ وأُخِذَتْ معه سرقتُهُ وقامَتِ البينةُ عليْهِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ هذا عبدُ بني فلانٍ أيتامٌ ليس لهم مالٌ غيرَهُ فتركَهُ قال ثم أتي به الثانيةَ سارقًا ثم الثالثةَ ثم الرابعةَ كلُّ ذلك يقولُ فيه كما قيلَ له في الأولِ قال ثم أتي به الخامسةَ فقطعَ يدَهُ ثم أتي به السادسةَ فقطعَ رجلَهُ ثم السابعةَ فقطعَ يدَهُ ثم الثامنةَ فقطعَ رجلَهُ . قال الحارثُ : أربعٌ بأربعٍ فأعفاهُ اللهُ أربعًا وعاقبَهُ أربعًا