صحة حديث ساعة يستجيب فيها الدعاء

كانَ لداودَ نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ اللَّيلِ ] ساعةٌ يوقظُ فيها أهلَهُ يقولُ يا آلَ داودَ قوموا فصلُّوا فإنَّ هذهِ ساعةٌ يستجيبُ اللَّهُ فيها الدُّعاءَ إلَّا لساحرٍ أو عاشرٍ فركبَ كلابُ بنُ أميَّةَ سفينةً فأتى زيادًا فاستعفاهُ فأعفاهُ

كان لداوُدَ نبِيِّ اللهِ ساعةٌ يوقِظُ فيها أهْلَه، يقولُ: يا آلَ داوُدَ، قوموا فصلُّوا؛ فإنَّ هذه السَّاعةَ يستجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ إلَّا لساحِرٍ أو عشَّارٍ

كانَ لداودَ نبيِّ اللهِ عليه السَّلامُ ساعةٌ يُوقِظُ فيها أهلَه يقولُ يا آلَ داودَ قوموا فصلُّوا فإنَّ هذه السَّاعةَ يستجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ إلَّا لساحرٍ أو عاشِرٍ

كان لداودَ نبيِّ اللهِ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه ساعةٌ يُوقِظُ فيها أهلَه يقولُ : يا آلَ داودَ قوموا فصلُّوا فإنَّ هذه السَّاعةَ يستجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ إلَّا لساحرٍ أو عاشرٍ

مرَّ عثمانُ بنُ أبي العاصِ على كلابِ بنِ أميةَ وهو جالسٌ على مجلسِ العاشرِ بالبصرةِ ، فقال : ما يُجلِسُك ههنا ؟ قال : استَعْمَلَني على هذا المكانِ يعني زيادًا ، فقال له عثمانُ : ألا أُحدِّثُك حديثًا سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ فقال : بلى ، فقال عثمانُ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : كان لداودَ نبيِّ اللهِ ساعةً يُوقِظُ فيها أهلَه يقولُ : يا آلَ داودَ قوموا فصلُّوا فإنَّ هذه الساعةَ يستجيبُ اللهُ فيها الدعاءَ إلا لساحرٍ أو عشَّارٍ فركب كلابُ بنُ أميةَ بنفسه فأتى زيادا فاستعفاه فأعفاه

كان لداودَ نبيِّ اللهِ ساعةٌ يوقِظُ فيها أهلَه ، يقولُ : يا آلَ داودَ ! قوموا فصلُّوا ، فإنَّ هذه ساعةٌ يستجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ إلا لساحرٍ أو عاشرٍ

كان لِداودَ نبيِّ اللهِ مِنَ اللَّيلِ ساعةٌ يُوقِظُ فيها أَهلَه، فيَقولُ: يا آلَ داودَ، قوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يَستجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ، إلَّا لِساحرٍ، أو عَشَّارٍ

كان لدَاوُدَ نبيَّ اللهِ عليهِ السلامُ ساعةٌ يوقظُ فيها أهلهُ ، ويقولُ : يا آلَ داودَ ! قومُوا فصلُّوا ؛ فإنَّ هذه ساعةً يستجيبُ اللهُ فيها الدعاءَ إلَّا لِساحِرٍ أوْ عَاشِرٍ فركِبَ كلابُ بنُ أميةَ سفينةً فأتى زيادًا فاستعفاهُ فأعفاهُ

سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يقولُ : كان لداودَ – عليه السلامُ – من الليلِ ساعةً، يُوقِظُ فيها أهلَه، يقولُ : يا آلَ داودَ ! قوموا فصَلُّوا ؛ فإن هذه ساعةً يستجيبُ اللهُ – عز وجل – فيها الدعاءَ ؛ إلا لساحرٍ أو عَشَّارٍ

فذكَرَ نَحوَه. [أي نحوَ حَديثِ: كان لِداودَ نَبيِّ اللهِ عليه السَّلامُ من اللَّيلِ ساعةٌ يُوقِظُ فيها أهْلَه، فيقولُ: يا آلَ داودَ، قُوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يَسْتَجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ، إلَّا لساحِرٍ أو عشَّارٍ، فرَكِبَ كِلابُ بنُ أُمَيَّةَ سَفينَتَهُ، فأتَى زِيادًا فاسْتَعْفاهُ فأعْفاهُ]

مَرَّ عُثمانُ بنُ أبي العاصِ على كِلابِ بنِ أُمَيَّةَ وهو جالِسٌ على مَجلِسِ العاشِرِ بالبَصرةِ، فقال: ما يُجلِسُكَ هاهنا؟ قال: استَعمَلَني هذا على هذا المَكانِ -يَعني زيادًا- فقال له عُثمانُ: ألَا أُحدِّثُكَ حَديثًا سمِعتُهُ مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: بلى. فقال عُثمانُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: كان لداودَ نَبيِّ اللهِ، عليه السَّلامُ، مِنَ اللَّيلِ ساعةٌ يوقِظُ فيها أهلَهُ، فيَقولُ: يا آلَ داودَ قوموا فصَلُّوا، فإنَّ هذه ساعةٌ يَستَجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ، إلَّا لساحِرٍ أو عَشَّارٍ. فركِبَ كِلابُ بنُ أُمَيَّةَ سَفينَتهُ، فأتى زيادًا، فاستَعفاهُ، فأعفاهُ

مَرَّ عُثمانُ بنُ أبي العاصِ على كِلَابِ بنِ أُميَّةَ، وهو جالسٌ على مَجلسِ العاشرِ بالبصرةِ، فقال: ما يُجلِسُك هاهنا؟ قال: اسْتَعملني هذا على هذا المكانِ -يعني: زيادًا- فقال له عُثمانُ: ألَا أُحدِّثُك حديثًا سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: بلى، قال عُثمانُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: كان لداودَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ساعةٌ يُوقِظُ فيها أهْلَه، يقولُ: يا آلَ داودَ، قُوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يَستجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ إلَّا ساحرًا أو عاشرًا، فرَكِبَ كِلَابُ بنُ أُميَّةَ سَفينةً، فأتى زيادًا، فاستعفاهُ، فأعْفاهُ

بعَثَ زِيادٌ كِلَابَ بنَ أُميَّةَ على الأيْلَةِ، فمَرَّ بعُثمانَ بنِ أبي العاصِ، فقال: يا أبا هارونَ، ما يُقْعِدُك هاهنا؟ قال: بَعَثني هذا على الأيْلَةِ، قال: على المَكْسِ، ألَا أُحدِّثُك حَديثًا سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يقولُ: إنَّ نَبِيَّ اللهِ داودَ عليه السَّلامُ كان يُوقِظُ أهْلَه ساعةً مِن اللَّيلِ، يقولُ: يا أهْلَ داودَ، قُوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يُسْتَجابُ فيها الدُّعاءُ، إلَّا لساحرٍ وعَشَّارٍ، قال: فدعَا بسَفينةٍ، فرَكِبَ فيها ودخَلَ على زيادٍ، وقال: ابعَثْ على عَمَلِك مَن شِئْتَ

أنَّ رسولَ اللهِ دَعَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ لأُمَّتِه بِالمغفِرَةِ والرَّحمةِ فأكْثَرَ الدعاءَ فأوْحَى اللهُ إليه أنِّي قَدْ فَعلتُ إلا ظُلْمَ بَعضِهمْ بَعضًا وأَمَّا ذنوبُهُمْ فِيما بَينِي وبَينهُمْ فقدْ غَفرْتُها فقال ياربِّ ! إنَّكَ قادِرٌ على أنْ تُثِيبَ هذا المظلُومَ خيرًا من مَظْلَمَتِه وتَغْفِرَ لِهذا الظالِمِ فلَمْ يُجِبْهُ تِلكَ العشِيَّةِ فلَمَّا كان غَداةَ الْمُزدَلِفةِ أعادَ الدُّعاءَ فأجابَهُ اللهُ أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهمْ قال فتَبَسَّمَ رسولُ اللهِ فقال له بَعضُ أصحابِهِ يا رسولَ اللهِ ! تَبسَّمتَ في ساعةٍ لَمْ تَكنْ تَتَبسَّمُ فيها ؟ قال : تَبسَّمتُ من عَدُوِّ اللهِ إبْلِيسَ أنَّهُ لَمَّا عَلِمَ أنَّ اللهَ قَدِ اسْتجابَ لِي في أمَّتِي أهْوَى يَدْعو بِالوَيْلِ والثُّبورِ ويَحثُو التُّرابَ على رأسِهِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعا عَشيَّةَ عَرَفةَ لأُمَّتِه بالمَغفِرةِ والرَّحمةِ، فأكثَرَ الدُّعاءَ، فأجابه اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ أنِّي قد فعَلتُ إلَّا ظُلمَ بَعضِهم بَعضًا، فأمَّا ذُنوبُهم فيما بَيني وبَينَهم فقد غَفرتُها، قال: أي رَبِّ، إنَّك قادِرٌ أن تُثيبَ هذا المَظلومَ خَيرًا مِن مَظلمَتِه، وتَغفِرَ لهذا الظَّالمِ، فلم يُجِبْه تلك العشيَّةِ، فلمَّا كان غَداةَ المُزدَلفةِ أعاد الدُّعاءَ، فأجابَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ قد غَفرتُ لهم، ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له بَعضُ أصحابِه: يا رَسولَ اللهِ، تَبَسَّمتَ في ساعةٍ لم تَكُنْ تَبسِمُ فيها، فقال: تَبَسَّمتُ مِن عَدوِّ اللهِ إبليسَ، إنَّه لمَّا عَلمَ أنَّ اللَّهَ قدِ استَجابَ لي في أُمَّتي، أهوى يَدعو بالوَيلِ والثُّبورِ، ويَحثو التُّرابَ على رَأسِه

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا ربَّه عشيَّةَ عرفةَ لأمَّتِه ، وأنَّ اللهَ أجابه بالمغفرةِ لأمَّتِه إلَّا ظُلمَ بعضِهم بعضًا ، فإنَّه آخذٌ للمظلومِ من الظَّالمِ قال : فأعاد الدُّعاءَ فقال : أيْ ربِّ إنَّك قادرٌ أن تُثيبَ المظلومَ خيرًا من مظلمتِه الجنَّةَ ، وتغفرَ لهذا الظَّالمِ . قال : فلم يجِبْ تلك العشيَّةَ شيئًا ، فلمَّا أصبح بالمزدلفةِ أعاد الدُّعاءَ ، فأجابه ربُّه عزَّ وجلَّ : إنِّي قد فعلتُ فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو تبسَّم . فقال أبو بكرٍ وعمرُ : واللهِ لقد ضحِكتَ في ساعةٍ ما كنتَ تضحكُ فيها فما أضحكك ، أضحك اللهُ سِنَّك ؟ فقال ضحِكتُ أنَّ الخبيثَ إبليسَ حين علِم أنَّ اللهَ قد غفر لأمَّتي واستجاب دعائي لهم أهوَى يحثي التُّرابَ على رأسِه ويدعو بالويلِ والثُّبورِ ، فضحِكتُ من الخبيثِ من جزعِه

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا ربَّه عَشِيَّةَ عرفةَ بالمغفرةِ لأُمَّتِه وأنَّ اللهَ سبحانه وتعالى أجابه بالمغفرةِ لأُمَّتِه إلا ظُلْمَ بعضِهم بعضًا فإنه يأخذُ للمظلومِ من الظالمِ ؛ قال : فأعاد الدعاءَ ، فقال : أَيْ ربِّ ! إنك قادرٌ على أن تُثِيبَ المظلومَ خيرًا من مَظْلَمَتِه وتَغْفِرَ لهذا الظالمَ ، قال : فلم يُجِبْه تلك العَشِيَّةَ شيئًا ، فلما أصبح بالمزدلفةِ أعاد الدعاءَ . فأجابه اللهُ عز وجل : إني قد فعلتُ ، قال : فضَحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو تَبَسَّم ، فقال أبو بكرٍ وعمرُ : واللهِ ! لقد ضَحِكْتَ في ساعةٍ ما كنتَ تضحكُ فيها ، فما أَضْحَكَكَ ؟ أَضْحَكَ اللهُ سِنَّك ! فقال ضَحِكْتُ أنَّ الخبيثَ إبليسَ حين عَلِمَ أن اللهَ عز وجل قد غفر لأُمَّتي واستجاب دعائي أَهْوَى يَحْثِي الترابَ على رأسِه ويدعو بالوَيْلِ والثُّبُورِ ، فضَحِكْتُ من الخبيثِ من جَزَعِهِ

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دعا عشيَّةَ عرفةَ لأمتِه بالمغفرةِ والرحمةِ ، فأكثرَ الدعاءَ فأوحى اللهُ إليه قد فعلتُ إلا ظلمَ بعضِهم بعضًا ، وأما ذنوبَهم فيما بيني وبينَهم فقد غفرتُها فقال: يا ربِّ إنك قادرٌ على أن تثيبَ هذا المظلومَ خيرًا من مظلمتِه وتغفرُ لهذا الظالمِ, فلم يُجبْه تلك العشيَّةِ ، فلما كان غداةَ المزْدَلِفَةِ أعادَ الدعاءَ ، فأجابَه اللهُ أني قد غفرتُ لهم فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال له بعضُ أصحابِه: يا رسولَ اللهِ تبسمتَ في ساعةٍ لم تكن تَبَسمُ فيها فقال: تبسمتُ من عدوِّ اللهِ إبليسَ أنه لما علمَ أن اللهَ قد استجابَ لي في أمتي أهوى يدعو بالويلِ والثبورِ ويحثُو الترابَ على رأسِه

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دَعا عشيَّةَ عرفةَ لأمَّتِهِ بالمغفِرةِ ، والرَّحمةِ ، فأَكْثرَ الدُّعاءَ ، فأوحى اللَّهُ إليهِ : أنِّي قد فَعلتُ إلَّا ظُلمَ بعضِهِم بعضًا ، وأمَّا ذنوبُهُم فيما بينَهُم وبيني قد غَفرتُها ، فقالَ : يا ربِّ ، إنَّكَ قادرٌ على أن تُثيبَ هذا المظلومَ خيرًا من مَظلَمتِهِ ، وتغفرَ لِهَذا الظَّالِمَ فلم يجبهُ تِلكَ العشيَّةَ ، فلمَّا كانَ غداةَ المزدلفةِ أعادَ الدُّعاءَ فأجابَهُ إنِّي قد غفرتُ لَهُم ، قالَ : فتبسَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لَهُ بعضُ أصحابِهِ : يا رسولَ اللَّهِ ، تبسَّمتَ في ساعةٍ لم تَكُن تتبسَّمُ فيها قالَ : تبسَّمتُ من عدوِّ اللَّهِ إبليسَ أنَّهُ لمَّا علمَ أنَّ اللَّهَ تعالى قدِ استَجابَ لي في أمَّتي أَهْوى يدعو بالوَيلِ ، والثُّبورِ ، ويَحثو التُّرابَ على رأسِهِ

حديثَ العبَّاسِ بنِ مِرداسٍ السُّلميِّ في استِغفارِهِ ، عليهِ السَّلامُ ، لأمَّتِهِ عَشيَّةَ عرفةَ [يعني حديث: أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دعا عشيَّةَ عرفةَ لأمتِه بالمغفرةِ والرحمةِ، فأكثرَ الدعاءَ فأوحى اللهُ إليه قد فعلتُ إلا ظلمَ بعضِهم بعضًا، وأما ذنوبَهم فيما بيني وبينَهم فقد غفرتُها فقال: يا ربِّ إنك قادرٌ على أن تثيبَ هذا المظلومَ خيرًا من مظلمتِه وتغفرُ لهذا الظالمِ, فلم يُجبْه تلك العشيَّةِ، فلما كان غداةَ المزْدَلِفَةِ أعادَ الدعاءَ، فأجابَه اللهُ أني قد غفرتُ لهم فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال له بعضُ أصحابِه: يا رسولَ اللهِ تبسمتَ في ساعةٍ لم تكن تَبَسمُ فيها فقال: تبسمتُ من عدوِّ اللهِ إبليسَ أنه لما علمَ أن اللهَ قد استجابَ لي في أمتي أهوى يدعو بالويلِ والثبورِ ويحثُو الترابَ على رأسِه.]