صحة حديث غلامك

كُنتُ عندَ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فأتتهُ امرَأةٌ فقالَت إنَّ لي غُلامًا حجَّامًا وإنَّ أَهْلَ العِراقِ يزعُمونَ أنِّي آكُلُ ثمنَ الدَّمِ . فَقالَ لَها عبدُ اللَّهِ بنُ عبَّاسٍ: لقد كذَبوا إنَّما تأكُلينَ خَراجَ غلامِكَ

عنْ أبي حَربِ بنِ أبي الأسْوَدِ الدِّيليِّ، قالَ: شهِدْتُ عَليًّا والزُّبَيرَ لَمَّا رجَعَ الزُّبَيرُ على دابَّتِه يشُقُّ الصُّفوفَ، فعرَضَ له ابنُه عَبدُ اللهِ، فقالَ: ما لكَ؟ فقالَ: ذكَرَ لي عَليٌّ حَديثًا سمِعْتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لتُقاتِلَنَّه وأنتَ ظالِمٌ له، فلا أُقاتِلُه، قالَ: وللقِتالِ جْئتَ؟ إنَّما جِئتَ لتُصلِحَ بيْنَ النَّاسِ، ويُصلِحُ اللهُ هذا الأمْرَ بكَ، قالَ: قد حلَفْتُ ألَّا أُقاتِلَ، قالَ: فأعْتِقْ غُلامَكَ جِرْجِسَ وقِفْ حتَّى تُصلِحَ بيْنَ النَّاسِ، قالَ: فأعتَقَ غُلامَه جِرجِسَ، ووقَفَ، فلمَّا اختلَفَ أمْرُ النَّاسِ؛ ذهَبَ على فَرَسِه

عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ، أنَّه: سُئِلَ عَنِ المِنبَرِ: مِن أيِّ عودٍ هو؟ قال: أما واللهِ إنِّي لَأعرِفُ مِن أيِّ عودٍ هو، وأعرِفُ مَن عَمِلَه، وأيَّ يَومٍ صُنِعَ، وأيَّ يَومٍ وُضِعَ، ورَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَّلَ يَومٍ جَلَسَ عليه. أرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى امرَأةٍ لَها غُلامٌ نَجَّارٌ فقال لَها: مُري غُلامَكِ النَّجَّارَ أن يَعمَلَ لي أعوادًا أجلِسُ عليها إذا كَلَّمتُ النَّاسَ، فأمَرَتْه فذَهَبَ إلى الغابةِ فقَطَعَ طَرفاءَ، فعَمِلَ المِنبَرَ ثَلاثَ دَرَجاتٍ، فأرسَلَت به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوُضِعَ في مَوضِعِه هذا الذي تَرَونَ، فجَلَسَ عليه أوَّلَ يَومٍ وُضِعَ، فكَبَّرَ هو عليه، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ نَزَلَ القَهقَرى فسَجَدَ وسَجَدَ النَّاسُ مَعَه، ثُمَّ عادَ حَتَّى فرَغَ، فلَمَّا انصَرَفَ قال: يا أيُّها النَّاسُ إنَّما فعَلتُ هذا لتَأتَمُّوا بي، ولتَعلَموا صَلاتي، فقيلَ لسَهلٍ: هَل كان مِن شَأنِ الجِذعِ ما يَقولُ النَّاسُ؟ قال: قد كان منه الذي كانَ

لا تسمِّ غلامَكَ رباحٌ ولا أفلَحُ ، ويسارٌ ، ولا نَجيحٌ ، يقالُ : أثمَّ هوَ ؟ فيقالُ : لا

سمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ وهو بوادي القُرَى، وهو على فرَسِه، وسأَلَه رجُلٌ مِن بُلْقَين، فقال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ المَغْضوبُ عليهم، وأشار إلى اليَهودِ. فقال: مَن هؤلاءِ؟ قال: الضالُّونَ؛ يعني: النَّصارى. وجاءه رجُلٌ فقال: استَشْهِدْ مَوْلاكَ -أو: غُلامُكَ فلانٌ- قال: بل يُجَرُّ إلى النارِ في عَباءةٍ غَلَّها. وفي روايةٍ بسنَدِه: وسأَلَه رجُلٌ مِن بُلْقَين فقال: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاءِ المَغْضوبُ عليهم؟ فأشار إلى اليَهودِ

أنَّهُ أخبَرَهُ مَن سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وهو بِوادي القُرى وهو على فَرَسِهِ، وَسَألَهُ رَجُلٌ مِن بُلقينٍ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، مَن هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء المَغضوبُ عليهم. فأشارَ إلى اليَهودِ، فقالَ: مَن هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء الضَّالُّونَ، يَعني النَّصارى. قالَ: وجاءَهُ رَجُلٌ، فقالَ: استُشهِدَ مَولاكَ، أو قالَ: غُلامُكَ فُلانٌ، قالَ: بل هو يُجَرُّ إلى النَّارِ في عَباءَةٍ غَلَّها

سمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بوادِي القرَى وهو على فرسٍ وجاءه رجلٌ فقال استُشهِد مولاك أو قال غلامُك فلانٌ قال بل يُجرُّ إلى النارِِ في عباءةٍ غلَّها

لا تُسَمِّ غُلامَك رَباحًا، ولا يَسارًا، ولا أفلَحَ ولا نافِعًا

لا تُسَمِّ غُلامَكَ رَباحًا ، ولا يَسارًا ، ولا أفْلحَ ، ولا نافِعًا

أعتَقَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ غُلامًا له عن دُبُرٍ منه، فقال عَمرٌو: أَرى أنَّ زُهَيرًا -قال: يُقالُ له: أبو مَذكورٍ- لم يَكُنْ له مالٌ غيرُه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعتَقتَ غُلامَكَ عن دُبُرٍ منكَ؟ قال: نَعَمْ، قال: مَن يَشتَريه منِّي؟ فابتاعَه النَّحَّامُ بثَمانِ مِئةِ دِرهمٍ، فدفَعَها إليه، فقال: أنفِقْ على نفْسِكَ، فإنْ فضَلَ عنكَ شيءٌ فعلى أهلِكَ، فإنْ فضَلَ شيءٌ فعلى ذَوي قَرابتِكَ، فإنْ فضَلَ شيءٌ فهكذا وهكذا

يا عَمِّ، لو أنَّكَ أخَذتَ بُردةَ غُلامِكَ، وأعطَيتَه مَعافِريَّكَ، وأخَذتَ مَعافِريَّه وأعطَيتَه بُردَتَكَ، فكانَت عليكَ حُلَّةٌ وعليه حُلَّةٌ، فمَسَحَ رَأسي، وقال: اللَّهُمَّ بارِكْ فيه، يا ابنَ أخي، بَصَرُ عَينَيَّ هاتَينِ، وسَمعُ أُذُنَيَّ هاتَينِ، ووعاه قَلبي هذا -وأشارَ إلى مَناطِ قَلبِه- رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ: أطعِموهم ممَّا تَأكُلونَ، وألبِسوهم ممَّا تَلبَسونَ، وكان أن أعطَيتُه مِن مَتاعِ الدُّنيا أهونَ عليَّ مِن أن يَأخُذَ مِن حَسَناتي يَومَ القيامةِ

لا تُسمِّينَّ غُلامَك يَسارًا وَلا رَباحًا وَلا نَجيحًا وَلا أفلَحَ، فإنَّكَ تَقولُ: أَثَمَّ هوَ؟ فيَقولُ: لا! إنَّما هُنَّ أَربعٌ فلا تَزيدُنَّ علَيَّ

إذا حدثتُكُمْ حديثًا فلا تزيدنَّ عليهِ ، - وقال - : أربعٌ مِنْ أطيبِ الكلامٍ ، وهنَّ مِنَ القرآنِ لا يضرُّكَ بأيهنَّ بدأتَ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ثمَّ قال : لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ أفلحَ ، ولا نجيحًا ، ولا رباحًا ، ولا يسارًا

إذا حَدَّثتُكَ حديثًا، فلا تَزيدَنَّ عليَّ، وقال: أربعٌ مِن أطيَبِ الكَلامِ، وهنَّ مِن القُرآنِ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهنَّ بَدَأتَ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ثم قال: لا تُسمِّيَنَّ غُلامَكَ أفلحَ، ولا نَجِيحًا، ولا رَباحًا، ولا يَسارًا

أحبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أربعٌ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وسُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، واللهُ أكبرُ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهنَّ بَدَأتَ، ولا تُسمِّيَنَّ غُلامَكَ يَسارًا، ولا رَباحًا، ولا نَجِيحًا، ولا أفلحَ؛ فإنَّكَ تقول: أثَمَّ هو؟ فلا يَكونُ، فيَقولُ: لا، إنَّما هنَّ أربعٌ فلا تَزيدُنَّ علَيَّ

أحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أربَعٌ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، وسُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للَّهِ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهنَّ بَدَأتَ. لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ يَسارًا، ولا رَباحًا، ولا نَجيحًا، ولا أفلَحَ؛ فإنَّكَ تَقولُ: أثَمَّ هو، فلا يَكونُ، فيَقولُ: لا، إنَّما هُنَّ أربَعٌ لا تَزيدُنَّ عليَّ

أحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أربَعٌ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، لا يَضُرُّك بأيِّهنَّ بَدَأتَ. ولا تُسَمِّيَنَّ غُلامَك يَسارًا، ولا رَباحًا، ولا نَجيحًا، ولا أفلَحَ؛ فإنَّك تَقولُ: أثَمَّ هو؟ فلا يَكونُ، فيَقولُ: لا. [قال سَمُرةُ]: إنَّما هُنَّ أربَعٌ، فلا تَزيدُنَّ عليَّ

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بوادِ القُرَى وجاءه رجلٌ فقال استشهد مولاك أو قال غلامُك فلانٌ قال بل يُجرُّ إلى النَّارِ في عباءةٍ غلَّها

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قيل له استُشهِد مولاك أو غلامُك فلانٌ فقال بل يُجَرُّ إلى النَّارِ في عباءةٍ غلَّها

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: استُشهِدَ مولاك أو قال: غلامُك فلانٌ، قال: بل يُجَرُّ إلى النارِ في عباءةٍ غلَّها

يا رَسولَ اللهِ، مَن هؤلاء؟ قال: «هؤلاء المَغضوبُ عليهم»، وأشارَ إلى اليَهودِ، قال: فمَن هؤلاء؟ قال: «هؤلاء الضَّالُّونَ» يَعني النَّصارى، قال: وجاءَه رَجُلٌ، فقال: استُشهِدَ مَولاكَ، أو قال: غُلامُكَ فُلانٌ، قال: «بَل يُجَرُّ إلى النَّارِ في عَباءةٍ غَلَّها»