صحة حديث فزع عن قلوبهم

إذا تكلَّمَ اللهُ بالوحيِ سمِعَ أهلُ السَّماءِ الدُّنيا صلصلةً كجرِّ السِّلسلةِ على الصَّفا ، فيُصعَقونَ ، فلا يزالونَ كذلكَ حتَّى يأتيَهُم جبريلُ ، حتَّى إذا جاءَهُم جبريلُ ، فُزِّعَ عَن قلوبِهِم فيقولونَ : يا جبريلُ ماذا قالَ ربُّكَ ؟ فيقولُ الحقَّ ، فيقولونَ : الحقَّ الحقَّ

إذا قضى اللَّهُ في السَّماءِ أمرًا ضرَبتِ الملائِكَةُ بأجنحتِها خُضعانًا لقولِهِ كأنَّها سِلسلةٌ على صفوانٍ فإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قالَ: والشَّياطينُ بعضُهُم فوقَ بعضٍ

إذا تكلَّم اللهُ بالوَحْيِ سَمِعَ أهلُ السَّمَواتِ، فإذا فُزِّعَ عن قلوبِهم وسكن الصوتُ وعَرَفوا أنَّه الحَقُّ، نادَوا: {مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ}

إنَّ اللهَ إذا تكلَّم بالوحيِ سمِع أهلُ السَّماءِ للسَّماءِ صَلصلةً كجَرِّ السِّلسلةِ على الصَّفا فيُصعَقونَ فلا يزالونَ كذلك حتَّى يأتيَهم جبريلُ فإذا جاءهم فُزِّع عن قلوبِهم فيقولونَ: يا جبريلُ ماذا قال ربُّك ؟ فيقولُ: الحقَّ، فيُنادُونَ: الحقَّ الحقَّ

إذا تكَلَّمَ اللهُ بالوَحْيِ سَمِعَ أهلُ السماءِ للسماءِ صَلْصَلَةً كجرِّ السلسلةِ على الصَّفَا ، فيُصْعَقون ، فلا يزالون كذلك حتى يَأْتِيَهم جبريلُ ، حتى إذا جاءَهم جبريلُ فُزِّعَ عن قلوبِهم. قال : فيقولون : يا جبريلُ ماذا قال ربُّك ؟ فيقولُ : الحقُّ ، فيقولون : الحقُّ ، الحقُّ

إذا تكلّمَ اللهُ تعالى بالوحي سمعَ أهلُ السماءِ للسماءِ صلصلةٌ كجرِّ السلسلةِ على الصفَا ، فيُصعقونَ ، فلا يزالونَ كذلك حتّى يأتيهم جبريل ، حتّى إذا جاءهُم جبريلُ فُزّعَ عن قلوبهِم ، قال : فيقولونَ : يا جبريلُ ماذا قال ربُّكَ ، فيقول : الحقّ ، فيقولون : الحقّ الحقّ

إذا تكلَّمَ اللهُ بالوَحْيِ سَمِعَ أهلُ السَّماءِ للسَّماءِ صَلْصَلةً كجَرِّ السِّلْسَلةِ على الصَّفا، فيُصعَقونَ، فلا يَزالونَ كذلك حتى يأتيَهم جِبريلُ عليه السَّلامُ، حتى إذا جاءَهم جِبريلُ فُزِّعَ عن قُلوبِهم، قال: فيقولونَ: يا جِبريلُ، ماذا قال ربُّك؟ فيقولُ: الحقَّ، فيقولونَ: الحقَّ، الحقَّ

إن اللهَ إذا تكلَّمَ بالوحي أخذَ الملائكةَ غشىٌ ، وفي روايةٍ : إذا سمعتِ الملائكةُ كلامَه صعقوا ، وفي روايةٍ : سمعتِ الملائكةُ كجرِّ السلسلةِ على صفوانٍ فيُصعقونَ ، فإذا فُزِّعَ عن قلوبِهم قالوا : ماذا قالَ ربُّكم ؟ قالوا : الحقَّ ، فينادون الحقَّ الحقَّ

إذا قضى اللهُ تعالى الأمرَ في السماءِ ، ضربتِ الملائكةُ بأجنحتِها خضعانًا لقوله ، كأنه سلسلةٌ على صفوانٍ ، فإذا فُزِّعَ عن قلوبِهم قالوا ماذا قال ربُّكم ؟ قالوا للذي قال الحقَّ وهو العليُّ الكبيرُ ،فيسمعها مُسترِقو السمعَ ، ومُسترقو السمعَ هكذا واحدٌ فوقَ آخرَ ، فربما أدرك الشهابُ المستمعَ قبل أن يرميَ بها إلى صاحبِه فيحرقَه ، وربما لم يُدركه ، حتى يرميَ بها إلى الذي يليه ، إلى الذي هو أسفلَ منه حتى يُلقُوها إلى الأرضِ ، فتُلقَى على فمِ الساحرِ ، فيكذب معها مائةَ كذبةٍ فيصدُق ، فيقولون ألم تُخبِرْنا يومَ كذا وكذا : يكون كذا وكذا ، فوجدْناه حقًّا للكلمةِ التي سُمِعَتْ من السماءِ

إذا قضَى اللهُ في السَّماءِ أمرًا ضربت الملائكةُ بأجنحتِها خُضعانًا لقولِه كأنَّها سلسلةٌ على صفوانٍ ، فإذا فُزِّع عن قلوبِهم قالوا : ماذا قال : ربُّكم ؟ ، قالوا : للَّذي قال - : الحقَّ ، وهو العليُّ الكبيرُ ، فيسمَعُها مُستَرِقو السَّمعِ ، - وهم هكذا واحدٌ فوق الآخرِ - ، وأشار سفيانُ بأصابعِه – وربَّما أدرك الشِّهابُ المستمِعَ فيحرِقُه ، وربَّما لم يُدرِكْه ، حتَّى يرميَ بها إلى الَّذي أسفلُ منه ويرميها الآخرُ على من هو أسفلُ منه ، فيُلقيها على فمِ السَّاحرِ ، أو الكاهنِ ، فيكذِبُ عليها ما يُريدُ ، فيُحدِّثُ بها النَّاسَ ، فيقولون : قد أخبرنا بكذا وكذا ، فوجدناه حقًّا ، فيُصدَّقُ بالكلمةِ الَّتي سُمِعت من السَّماءِ . هذا حديثُ عبدِ الجبَّارِ ، إلَّا أنَّه قال : إذا قضَى اللهُ الأمرَ في السَّماءِ . وقال المخزوميُّ : قالوا ماذا قال ربُّكم ؟ ، قالوا : الحقَّ ، قال : ومُستَرِقو السَّمعِ بعضُهم فوق بعضٍ ، فيسمَعُ الكلمةَ فيُلقيها إلى من تحته ، فيُدركُه الشَّهابُ ، فيُلقيها على لسانِ السَّاحرِ ، أو الكاهنِ فيكذِبُ معها مائةَ كذبةٍ ، قال : فقال أليس قد قال يومَ كذا وكذا : كذا وكذا ؟ فيُصدَّقُ بتلك الكلمةِ

إذا قَضى اللهُ الأمرَ في السَّماءِ ضَرَبَتِ المَلائِكةُ بأجنِحَتِها خُضعانًا لقَولِه كالسِّلسِلةِ على صَفوانٍ -قال عَليٌّ: وقال غَيرُه: صَفوانٍ يَنفُذُهم ذلك- فإذا فُزِّعَ عن قُلوبِهم قالوا: ماذا قال رَبُّكُم؟ قالوا للذي قال: الحَقَّ، وهو العَليُّ الكَبيرُ، فيَسمَعُها مُستَرِقو السَّمعِ -ومُستَرِقو السَّمعِ هَكَذا واحِدٌ فوقَ آخَرَ؛ ووصَفَ سُفيانُ بيَدِه، وفَرَّجَ بينَ أصابِعِ يَدِه اليُمنى، نَصَبَها بَعضَها فوقَ بَعضٍ- فرُبَّما أدرَك الشِّهابُ المُستَمِعَ قَبلَ أن يَرميَ بها إلى صاحِبِه فيُحرِقَه، ورُبَّما لم يُدرِكْه حتَّى يَرميَ بها إلى الذي يَليه، إلى الذي هو أسفَلَ منه، حتَّى يُلقوها إلى الأرضِ -[وفي رواية]: حتَّى تَنتَهي إلى الأرضِ- فتُلقى على فمِ السَّاحِرِ، فيَكذِبُ معها مِئةَ كَذبةٍ، فيُصَدَّقُ، فيَقولونَ: ألَم يُخبِرْنا يَومَ كَذا وكَذا يَكونُ كَذا وكَذا، فوجَدناه حَقًّا؟ للكَلِمةِ التي سُمِعَت مِنَ السَّماءِ. [وفي رواية]: إذا قَضى اللهُ الأمرَ، وزادَ: والكاهِنِ. [وفي روايةٍ]: إذا قَضى اللهُ الأمرَ، وقال: على فمِ السَّاحِرِ. [وفي رواية]: قُلتُ لسُفيانَ: إنَّ إنسانًا رَوى عَنك، عن عَمرٍو، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ ويَرفَعُه، أنَّه قَرَأ: (فُرِّغَ)، قال سُفيانُ: هَكَذا قَرَأ عَمرٌو، فلا أدري سَمِعَه هَكَذا أم لا، قال سُفيانُ: وهي قِراءَتُنا

إذا قضى اللهُ الأمرَ في السَّماءِ ضرَبتِ الملائكةُ بأجنحتِها خُضعانًا لقولِه كأنَّه سلسلةٌ على صفوانٍ حتَّى إذا فُزِّع عن قلوبِهم قالوا: ماذا قال ربُّكم ؟ فيقولونَ: قال الحقَّ وهو السَّميعُ العليمُ، فيستمِعُها مسترِقُ السَّمعِ فربَّما أدرَكه الشِّهابُ قبْلَ أنْ يرميَ بها إلى الَّذي هو أسفلَ منه وربَّما لم يُدرِكْه الشِّهابُ حتَّى يرميَ بها إلى الَّذي هو أسفلَ منه قال: وهم هكذا بعضُهم أسفلَ مِن بعضٍ - ووصَف ذلك سفيانُ بيدِه - فيرمي بها هذا إلى هذا وهذا إلى هذا حتَّى تصِلَ إلى الأرضِ فتُلقى على فمِ الكافرِ والسَّاحرِ فيكذِبُ معها مئةَ كِذْبةٍ فيُصدَّقُ ويُقالُ: أليس قد قال في يومِ كذا وكذا: كذا وكذا فصدَق

إذا تكلَّم اللهُ بالوَحيِ سَمِعَ أهلُ السَّماءِ للسَّماءِ صلصلةً كجَرِّ السِّلسلةِ على الصَّفا، فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى يأتيَهم جبريلُ، حتى إذا جاءهم جِبريلُ فُزِّعَ عن قلوبِهم قال: فيقولون: يا جبريلُ، ماذا قال ربُّك؟ فيقول: الحَقَّ، فيقولون: الحَقّ الحَقّ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تعالى حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الحَقَّ وَهُوَ العَلِيُّ الكَبِيرُ قالَ لمَّا أوحى الجبَّارُ جلَّ جلالُهُ إلى محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دعا الرَّسولَ منَ الملائِكَةِ ليبعثَهُ بالوحيِ فسمعتِ الملائِكَةُ صوتَ الجبَّارِ يتَكَلَّمُ بالوحيِ فلمَّا كُشفَ عن قلوبِهِم فسألوهُ عمَّا قالَ اللَّهُ تعالى قالوا الحقَّ علموا أنَّ اللَّهَ تعالى لا يقولُ إلَّا حقًّا وأنَّهُ مُنجزٌ ما وعدَ قالَ ابنُ عبَّاسٍ وصوتُ الوحيِ كصوتِ الحديدِ على الصَّفا فلمَّا سمعوهُ خرُّوا سجَّدًا فلمَّا رفعوا رءوسَهُم قالوا ماذا قالَ ربُّكم قالوا الحقَّ هوَ العليُّ الكبيرُ

إنَّ اللَّهَ تعالى إذا تَكَلَّمَ بالوحيِ سمعَ أَهْلُ السَّماءِ للسَّماءِ صَلصَلةً كجرِّ السِّلسلةِ على الصَّفا فيُصعقونَ فلا يزالونَ كذلِكَ حتَّى يأتيَهُم جبريلُ فإذا جاءَهُم جبريلُ فُزِّعَ عَن قلوبِهِم ، فَيقولونَ : يا جبريلُ ماذا قالَ ربُّكَ ؟ فَيقولُ : الحقَّ ، فيُنادونَ الحقُّ الحقُّ

عن عبدِ اللهِ إنَّ اللهَ إذا تكلَّم بالوحيِ سمع أهلُ السماءِ للسماءِ صلصلةٌ كجرِّ السلسلةِ على الصَّفا فيُصعقونَ فلا يزالون كذلك حتى يأتيَهم جبريلُ فإذا جاءهم جبريلُ فُزِّعَ عن قلوبِهم قال فيقولون يا جبريلُ ماذا قال ربُّكَ قال فيقولُ الحقَّ قال فينادَون الحقَّ الحقَّ

إذا تكلَّمَ اللهُ بالوحيِ سمع أهلُ السماءِ صلصلةً كجرِّ السلسلةِ على الصفا فيصعقونَ ، ولا يزالونَ كذلكَ حتى يأتيَهمْ جبريلُ ، فإذا جاءَهمْ جبرائيلُ فُزِّعَ عن قلوبِهمْ فيقولون : يا جبرائيلُ : ماذا قال ربُّكمْ ؟ قال الحقَّ ، فينادونَ : الحقَّ الحقَّ

عَن أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ، أنَّها قالت: فزِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ كَسَفَتِ الشَّمسُ، فأخَذَ دِرعًا حَتَّى أدرَكَ برِدائِه، فقامَ بالنَّاسِ قيامًا طَويلًا، يَقومُ ثُمَّ يَركَعُ، قالت: فجَعَلتُ أنظُرُ إلى المَرأةِ التي هيَ أكبَرُ مِنِّي قائِمةً، وإلى المَرأةِ التي هيَ أسقَمُ مِنِّي قائِمةً، فقُلتُ: إنِّي أحَقُّ أن أصبِرَ على طولِ القيامِ مِنكِ، وقال ابنُ جُرَيجٍ: حَدَّثَني مَنصورُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن أُمِّه صَفيَّةَ بنتِ شَيبةَ، عَن أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فزِعَ

كُنَّا قُعودًا حَولَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، معنا أبو بَكرٍ وعُمَرُ في نَفَرٍ، فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن بَينِ أظهُرِنا، فأبطَأ علينا، وخَشينا أن يُقتَطَعَ دونَنا، وفَزِعنا، فقُمنا، فكُنتُ أوَّلَ مَن فزِعَ، فخَرَجتُ أبتَغي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أتَيتُ حائِطًا للأنصارِ لبَني النَّجَّارِ، فدُرتُ به هل أجِدُ له بابًا؟ فلَم أجِدْ، فإذا رَبيعٌ يَدخُلُ في جَوفِ حائِطٍ مِن بئرٍ خارِجةٍ -والرَّبيعُ الجَدولُ- فاحتَفَزتُ، فدَخَلتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أبو هُرَيرةَ! فقُلتُ: نَعَم يا رَسولَ اللهِ، قال: ما شَأنُك؟ قُلتُ: كُنتَ بينَ أظهُرِنا، فقُمتَ فأبطَأتَ علينا، فخَشينا أن تُقتَطَعَ دونَنا، ففَزِعنا، فكُنتُ أوَّلَ مَن فزِعَ، فأتَيتُ هذا الحائِطَ، فاحتَفَزتُ كما يَحتَفِزُ الثَّعلَبُ، وهؤلاء النَّاسُ ورائي، فقال: يا أبا هُرَيرةَ وأعطاني نَعلَيه، قال: اذهَبْ بنَعلَيَّ هاتَينِ، فمَن لَقيتَ مِن وراءِ هذا الحائِطِ يَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ مُستَيقِنًا بها قَلبُه، فبَشِّرْه بالجَنَّةِ، فكانَ أوَّلَ مَن لَقيتُ عُمَرُ، فقال: ما هاتانِ النَّعلانِ يا أبا هُرَيرةَ؟ فقُلتُ: هاتانِ نَعلا رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بَعَثَني بهِما مَن لَقيتُ يَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ مُستَيقِنًا بها قَلبُه بَشَّرتُه بالجَنَّةِ، فضَرَبَ عُمَرُ بيَدِه بينَ ثَديَيَّ فخَرَرتُ لاسْتي، فقال: ارجِعْ يا أبا هُرَيرةَ، فرَجَعتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأجهَشتُ بُكاءً، ورَكِبَني عُمَرُ، فإذا هو على أثَري، فقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما لك يا أبا هُرَيرةَ؟ قُلتُ: لَقيتُ عُمَرَ، فأخبَرتُه بالذي بَعَثتَني به، فضَرَبَ بينَ ثَديَيَّ ضَربةً خَرَرتُ لاسْتي، قال: ارجِعْ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عُمَرُ، ما حَمَلَك على ما فعَلتَ؟ قال: يا رَسولَ اللهِ، بأبي أنتَ وأُمِّي، أبَعَثتَ أبا هُرَيرةَ بنَعلَيك، مَن لَقيَ يَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ مُستَيقِنًا بها قَلبُه بَشَّرَه بالجَنَّةِ؟ قال: نَعَم، قال: فلا تَفعَلْ؛ فإنِّي أخشى أن يَتَّكِلَ النَّاسُ عليها، فخَلِّهم يَعمَلونَ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فخَلِّهم

كنَّا قعودًا حولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معنا أبو بكرٍ وعمرُ ـ رضوانُ اللهِ عليهما ـ في نفرٍ فقام نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ ظَهْرَيْنا فأبطأ علينا وخشينا أنْ يُقتطَعَ دونَنا وفزِعْنا فكُنْتُ أوَّلَ مَن فزِع فخرَجْتُ أتبَعُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أتَيْتُ حائطًا للأنصارِ لبني النَّجَّارِ فدُرْتُ له هل أجِدُ له بابًا فإذا ربيعٌ يدخُلُ في جوفِ الحائطِ مِن خارجِه ـ والرَّبيعُ الجدولُ ـ فاحتفَزْتُ فدخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( أبو هُريرةَ ؟ ) فقُلْتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ قال: ( ما جاء بك ؟ ) قُلْتُ: قُمْتَ بينَ أظهُرِنا فأبطَأْتَ علينا فخشينا أنْ تُقتَطعَ دونَنا وفزِعْنا وكُنْتُ أوَّلَ مَن فزِع فأتَيْتُ هذا الحائطَ فاحتفَزْتُ كما يحتفِزُ الثَّعلبُ وهؤلاء النَّاسُ ورائي فقال: ( يا أبا هُريرةَ ) وأعطاني نَعْلَيه وقال: ( اذهَبْ بنعلَيَّ هاتينِ فمَن لقيتَ مِن وراءِ هذا الحائطِ يشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مستيقِنًا بها قلبُه فبشِّرْه بالجنَّةِ ) فكان أوَّلَ مَن لقيتُ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضوانُ اللهِ عليه فقال: ما هاتانِ النَّعلانِ يا أبا هُريرةَ ؟ قُلْتُ: هاتانِ نعلَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثني بهما، فمَن لقيتُ مِن وراءِ هذا الحائطِ يشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مستيقِنًا بها قلبُه بشَّرْتُه بالجنَّةِ قال: فضرَب عمرُ رضوانُ اللهِ عليه بيدِه بينَ ثَدييَّ خرَرْتُ لِاسْتي فقال: ارجِعْ يا أبا هُريرةَ فرجَعْتُ إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأجهَشْتُ بالبكاءِ وأدرَكني عمرُ على أثَري فقال رسولُ اللهِ: ( ما لكَ يا أبا هُريرةَ ؟ ) قُلْتُ: لقيتُ عمرَ فأخبَرْتُه بالَّذي بعَثْتَني به فضرَبني بينَ ثَدييَّ ضربةً خرَرْتُ لِاسْتي فقال: ارجِعْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا عمرُ ما حمَلك على ما فعَلْتَ ؟ ) قال: يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمِّي بعَثْتَ أبا هُريرةَ بنعليكَ: مَن لقي يشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مستيقِنًا بها قلبُه يُبشِّرُه بالجنَّةِ ؟ قال: ( نَعم ) قال: فلا تفعَلْ فإنِّي أخشى أنْ يتَّكلَ النَّاسَ عليها فخَلِّهم يعمَلونَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فخَلِّهم )

كان فَزَعٌ بالمدينةِ، فاستَعارَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرَسًا لأبي طَلْحةَ... فذكَرَ مَعْنى حديثِ محمَّدِ بنِ جَعفَرٍ. [أي حديثِ: فاستَعارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرَسًا لأبي طَلْحةَ يُقالُ له: مَندوبٌ، فرَكِبَه، ثم جاءَ، فقال: ما رَأَيْنا من فَزَعٍ، وإنْ وَجَدْناهُ لَبَحْرًا]