صحة حديث فقئ في وجنتيه الرمان

خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نتنازعُ في القدرِ فغضِبَ حتى احمرَّ وجههُ حتى كأنما فُقِئ في وجنتيهِ الرُمانُ فقال أبهذا أُمرتُم ، أمْ بهذا أُرسلتُ إليكُم ؟ إنما هلكَ من كان قبلكُم حينَ تنازَعوا في هذا الأمرِ ، عزمتُ عليكُم ألا تنازَعوا فيهِ

خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ونحنُ نتَنازعُ في القَدرِ فغَضبَ حتَّى احمرَّ وجهُهُ ، حتَّى كأنَّما فُقِئَ في وجنتيهِ الرُّمَّانُ ، فقالَ : أبِهَذا أُمِرتُمْ أم بِهَذا أُرسلتُ إليكم إنَّما هلَكَ من كانَ قبلَكُم حينَ تَنازعوا في هذا الأمرِ ، عزَمتُ عليكم ألَّا تتَنازَعوا فيهِ

خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ نتنازَعُ في القدَرِ فغضِبَ حتَّى احمرَّ وجهُهُ حتَّى كأنَّما فُقِئَ في وجنتَيهِ الرُّمَّانُ فقالَ أبِهذا أُمِرتُم أم بِهذا أُرسِلتُ إليكم إنَّما هلكَ من كانَ قبلَكم حينَ تنازَعوا في هذا الأمرِ عزمتُ عليكم ألَّا تتنازعوا فيهِ

فخرجَ على قومٍ من أصحابهِ وهم يتجادلونَ في القدَرِ فكأنَّما فُقئَ في وجههِ حبُّ الرُّمَّانِ ، وقال : أبهذا أُمِرتُم ؟ أم إلى هذا دُعيتُم ؟ أنْ تضربوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ إنَّما هلكَ مَن كان قبلَكم بهذا ، ضرَبوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ ، قال ابنُ عمرٍو رضيَ اللهُ عنهُما : فما أغبطُ نفسي كما غبطُتَها ألَّا أكونَ في ذلك المجلسِ

تمارَوْا بَيْنَ يدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القَدَرِ فكرِهه كراهيةً شديدةً حتَّى كأنَّما فُقِئ في وجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ فقال فِيمَ أنتم قالوا تمارَيْنا في القَدَرِ يا رسولَ اللهِ فقال كلُّ شيءٍ بقضاءٍ وقدَرٍ ولو هذه وضرَب بأُصبُعِه السَّبَّابةِ على حَبلِ ذِراعِه الآخَرِ

أنَّ نَفرًا كانوا جُلوسًا ببابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال بعضُهم: ألم يَقُلِ اللهُ كذا؟ وقال بعضُهم: ألمْ يَقُلِ اللهُ كذا؟ فسمِعَ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ كأنَّما فُقِئَ في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ، فقال: أبهذا أُمِرْتم أنْ تَضْرِبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعَضٍ؟ إنَّما ضَلَّتِ الأُممُ قبلَكم في مِثلِ هذا، إنَّكم لسْتُم ممَّا هاهُنا في شيءٍ، انْظُروا الذي أُمِرْتم به، فاعْمَلوا به، وانْظُروا الذي نُهِيتم عنه، فانْتَهوا عنه

نَحو [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ على أصحابِه وهم يَتَنازَعونَ في القَدَرِ، هذا يَنزِعُ آيةً، وهذا يَنزِعُ آيةً، فكَأنَّما فُقِئَ في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ، فقال: «ألهذا خُلِقتُم؟ أم بهذا وُكلتُم؟ أو بهذا أُمِرتُم أن تَضرِبوا كِتابَ اللهِ بَعضَه ببَعضٍ؟ انظُروا ما أُمِرتُم فاتَّبِعوه، وما نُهِيتُم عنه فاجتَنِبوه»] إلَّا أنَّه قال: «أبهذا أمِرتُم؟ أبهذا وُكلتُم؟»

خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عليهم وهم يتذاكرون شيئًا من القَدَرِ ، فخرج مُغضَبًا كأنما فُقِئَ في وجهِه حبُّ الرُّمَّانِ فقال : بهذا أُمرتم ؟ إنما هلكت الأممُ قبلَكم في هذا ، إذا ذُكِرَ القَدرُ فأمسِكُوا وإذا ذُكِرَ أصحابي فأمْسِكُوا وإذا ذُكِرَ النجومُ فأَمْسِكُوا

خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بابِ البيتِ وهو يريدُ الحجرةَ فسمِعَ قومًا يتنازعونَ بينَهُم في القدرِ وهم يقولونَ ألمْ يقلِ اللهُ إنه كَذَا وكَذَا ألمْ يَقُلِ اللهُ آيَةَ كذا وكذا قال فَفَتَحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابَ الحجرةِ فكأنَّما فُقِئَ في وجهِهِ حبُّ الرمانِ فقال أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أو بِهَذَا عُنِيتُمْ إنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَمُ بأشبَاهِ هذَا ضربُوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ أمرَكُمُ اللهُ بأمْرٍ فاتَّبِعُوهُ ونَهَاكم فانتَهُوا قال فلَمْ يَسْمَعْ الناسُ بعدَ ذلِكَ أحدًا يَتَكَلَّمُ حتى مَعْبَدٍ الجُهَنِيِّ فأخذه الحجاجُ فقتلَهُ

تَمَارَى بينَ يَدَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القدَرِ فكرِهَهُ كراهِيَةً شديدةً حتَّى كَأَنَّما فُقِئَ في وجْهِهِ حَبُّ الرمانِ فقال فيما أنتم قالوا تَمَارَيْنَا في القَدَرِ يا رسولَ اللهِ فقال كلُّ شيءٍ بقَضَاءٍ وقَدَرٍ ولو هذِهِ وضربَ بإصبِعِهِ السَّبَّابَةَ علَى حبلٍ ذراعِهِ الآخرِ

قال عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو: خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَحنُ نَتَراجَعُ ذِكرَ القَدَرِ، فخَرَجَ علينا وكَأنَّما فُقِئَ في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ، فقال: «ألهذا خُلِقتُم؟ أم بهذا أُمِرتُم؟ أليسَ إنَّما هَلكَ الذينَ مِن قَبلِكُم بهذا وأشباهِه؟ فمَن زَعَمَ أنَّ اللَّهَ جَبَل العِبادَ على المَعاصي ثُمَّ عاتَبَهم عليها كَمَن زَعَمَ أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ كَلَّف العِبادَ ما لا يُطيقونَ، ومَن زَعَمَ أنَّ اللَّهَ لا يَعلمُ ما العِبادُ عامِلونَ، وما هم إليه صائِرونَ، فقد أخرج اللَّهَ مِن قُدرَتِه» لفظُ حَديثِ الطَّيالسيِّ. وفي رِوايةِ ابنِ ناجيةَ «جَبَرَ العِبادَ على المَعاصي ثُمَّ عَذَّبَهم»

خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ونحن نتنازعُ في القدَرِ فغضب حتى احمرَّ وجهُه كأنما فُقِئَ على وجهِه حبُّ الرمانِ ثم أقبل علينا فقال أبهذا أُمِرتم أبهذا أُرسلتُ إليكم إنما هلك من كان قبلَكم حينَ تنازعوا في هذا الأمرِ عزمت عليكم أن لا تنازعوا فيه

خرَج رسولُ اللهِ على أصحابِه وهم يتنازَعونَ في القدَرِ ينزِعُ هذا بآيةٍ وينزِعُ هذا بآيةٍ فكأنَّما فُقِئ في وجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ فقال أبهذا أُمِرْتُم أنْ تضرِبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ انظُروا الَّذي أُمِرْتُم به فأطيعوه والَّذي نُهِيتُم عنه فاجتَنِبوه

حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ على أصحابِه وهم يَتَنازَعونَ في القُرآنِ [هذا يَنزِعُ آيةً، وهذا يَنزِعُ آيةً، فكَأنَّما فُقِئَ في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ، فقال: أبهذا أُمِرتُم، أبهذا وُكِلتُم، تَضرِبونَ كِتابَ اللهِ بَعضَه ببَعضٍ، فانظُروا ما أُمِرتُم به فاتَّبِعوه، وما نُهِيتُم عنه فاجتَنِبوه]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم خرج على أصحابِهِ وهم يتناظرونَ في القدَرِ ، ورجلٌ يقولُ : ألم يقل الله كذا ؟ ورجل يقول : ألم يقلِ اللهُ كذا ؟ فكأنما فُقِئَ في وجههِ حبُّ الرُّمَّانِ ، فقال : أبهذا أُمرتُم ؟ إنَّما هلك من كان قبلكم بهذا ، ضربوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ ، وإنما نزل كتاب يصدِّقُ بعضُه بعضًا ، لا ليكذِّبَ بعضَهُ بعضًا ، انظروا ما أُمرتُم به فافعلوه ، وما نهيتُم عنه فاجتنبوه

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج على أصحابِه وهم يتَناظَرونَ في القدَرِ ، ورجلٌ يقولُ : ألم يقُلِ اللهُ كذا ، ورجلٌ يقولُ : ألم يقُلِ اللهُ كذا ، فكأنما فُقِئَ في وجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ ، فقال : أبهذا أُمِرتُم ؟ إنما أُهلِك مَن كان قبلَكم بهذا ، ضَربوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ ، وإنما نزَل كتابُ اللهِ ليُصَدِّقَ بعضُه بعضًا لا لِيُكَذِّبَ بعضُه بعضًا ، انظُروا ما أُمِرتُم به فافعَلوه وما نُهيتُم عنه فاجتَنِبوه

كُنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رَجُلٌ من الأنصارِ: وهل لَقِينا إلَّا عَجائِزَ صُلعًا كالجُزُرِ المُعقَّلَةِ فنَحَرْناهم، وذلك حين رَجَعوا من بَدْرٍ، فتغيَّرَ وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى رَأيتُه كأنَّما فُقِئَ في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ