صحة حديث فكرهها

لا تَبايَعوا بالحَصاةِ، ولا تَناجَشوا، ولا تَبايَعوا بالمُلامَسةِ، ومَن اشتَرَى منكم مُحَفَّلةً فكَرِهَها فليَرُدَّها، وليَرُدَّ معها صاعًا مِن طعامٍ

سَأَلتُ سَعيدَ بنَ المُسيَّبِ عن الضَّبُعِ، فكَرِهَها، فقُلتُ له: إنَّ قَومَكَ يَأكُلونَه؟ قال: لا يَعلَمونَ، فقال رَجُلٌ عندَه: سَمِعتُ أبا الدَّرْداءِ، يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نَهى عن كلِّ ذي نُهبةٍ، وكلِّ ذي خَطفةٍ، وكلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، قال سَعيدٌ: صَدَقَ

أبصَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُلَّةً سِيَراءَ على عُطاردٍ فكَرِهَها له، ونَهاهُ عنها، ثُمَّ كَسا عُمَرَ مِثلَها، فقال: يا رسولَ اللهِ، قُلتَ في حُلَّةِ عُطاردٍ ما قُلتَ، وتَكْسوني هذه، فقال: إنِّي لم أكْسُكَها لتَلبَسَها، إنَّما أعطَيتُكَها لتُلبِسَها النَّساءَ

أبصرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حلَّةً سِيَراءَ على عُطاردَ، فَكَرِهَها لَهُ، ونَهاهُ عنها، ثمَّ إنَّهُ كسَى عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ مِثلَها . فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، قُلتَ في حُلَّةِ عطاردَ ما قلتَ، وتَكْسوني هذِهِ . ؟ فقالَ: إني لم أَكْسُكَها لتَلبسَها، إنَّما أعطيتُكَها، لتُلْبِسَها النِّساءَ

إذا عُمِلَتْ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كانَ مَنْ شَهِدَهَا فكَرِهها كمنْ غابَ عنها ، ومنْ غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمنْ شَهِدَها

إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ كانَ مَن شَهِدَها فكرِهَها - وقالَ مرَّةً : فأنكرَها - كانَ كَمن غابَ عَنها ، ومَن غابَ عَنها فرضِيَها كانَ كمن شَهِدَها

من شهِدها فكَرِهها، كان كمن غاب عنها

مَن شَهِدها فكَرِهها، كان كمَنْ غاب عنها

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأَى على رجُلٍ صُفرةً فكرِهَها، قال: لو أَمَرْتم هذا أنْ يَغسِلَ هذه الصُّفرةَ، قال: وكان لا يَكادُ يواجِهُ أحدًا في وجْهِه بشيءٍ يكرَهُه

[عن] مُجاهدٍ قال كنَّا جُلوسًا في حَلْقةٍ فيها عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ فجاءنا رجُلٌ فقام علينا فقال أجِيبوا فُلانًا أجِيبوا فُلانًا فكرِهها القومُ كراهيةً شديدةً ونكَس ابنُ عُمَرَ رأسَه فرفَع عُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ رأسَه فقال يا ابنَ أخينا أَعْفِنا أَعْفِنا فرفَع ابنُ عُمَرَ رأسَه وقال قوموا بنا ليس فيها عافيةٌ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن دُعِي فلَمْ يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه

إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ من شَهِدَها فَكرِهَها كانَ كمن غابَ عنها ومن غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمن شَهِدَها

إذا عُمِلَتِ الخطيئةُ في الأرضِ : من شَهِدَها فكَرِهَها ؛ كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها، فَرَضِيَها ؛ كان كمن شَهِدَها

إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كان من شهِدَها فكرِهَها كمن غاب عنها ، و من غاب عنها فرضيَها كان كمن شهِدَها

إذا عُمِلَتِ الخطيئةُ في الأرضِ كان مَن شَهِدها فكَرِهها – وقال مرَّةً: أنكَرها – كمَن غاب عنها، ومَن غاب عنها فرَضِيها كان كمَنْ شَهِدها

إذا عُمِلت الخطيئةُ في الأرضِ كان من شهِدها فكرِهها – وقال مرَّةً : أنكرها – كمن غاب عنها . ومن غاب عنها فرضِيها ، كان كمن شهِدها

إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ، كان من شهِدَها فكرِهَها -وقال مرة: فأنكَرَها- كان كمَن غاب عنها، ومَن غابَ عنها فرضِيَها، كان كمَن شهِدَها

نحوَه. [أي: نحوَ حديثِ: إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ، كان من شهِدَها فكرِهَها -وقال مرة: فأنكَرَها- كان كمَن غاب عنها، ومَن غابَ عنها فرضِيَها، كان كمَن شهِدَها]. قال: مَن شهِدَها فكرِهَها، كان كمَن غاب عنها

نَحْوه: [إذا عُمِلَتِ الخَطيئةُ في الأرْضِ كانَ مَن شَهِدَها فكَرِهَها -وقالَ مَرَّةً: أَنكَرَها- كانَ كمَن غابَ عنها، ومَن غابَ عنها فرَضِيَها كانَ كمَن شَهِدَها] قالَ: "مَن شَهِدَها فكَرِهَها كانَ كمَن غابَ عنها"

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أُتِيَ بأرنبٍ فقيل له : إنَّها تحيضُ فكرهها