صحة حديث لا طيرة ولا هام

حديث لا عَدْوَى [حديث أبي هريرة: لا عدْوَى، ولا طِيَرَةَ، ولَا هامَةَ، ولا صفرَ، وفِرَّ منَ المجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ] [وحديث عائشة أم المؤمنين: أنَّ رَجُلًا قال لِعائِشةَ: إنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ الطِّيَرةَ في المَرأةِ، والدَّارِ، والدَّابَّةِ، فغضِبَتْ غَضَبًا شَديدًا، طارَتْ شِقَّةٌ منها في السَّماءِ، وشِقَّةٌ في الأرضِ، فقالت: إنَّما كان أهلُ الجاهليَّةِ يتَطَيَّرونَ مِن ذلك.] [وحديث عبدالله بن عمر: لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ، والشُّؤْمُ في ثَلاثٍ: في المَرْأَةِ، والدَّارِ، والدَّابَّةِ] [وحديث سعد بن أبي وقاص: لا عَدْوى، ولا طِيَرةَ، ولا هامَ، فإنْ تكُ الطِّيَرةُ في شَيءٍ، ففي المرأةِ والفَرَسِ والدارِ.] [وحديث جابر بن عبدالله: لا عَدْوَى ولا صَفَرَ، ولا غُولَ.]

ولا عَدْوى ولا طِيرةَ، ولا هامَةَ، ولا صفرَ، وفرّ من المجذومِ كما تفرُ من الأسدِ

( لا طِيَرةَ ولا هامَةَ ولا عَدْوى ولا صَفَرَ ) فقال رجُلٌ : يا رسولَ اللهِ إنَّا لَنأخُذُ الشَّاةَ الجَرباءَ فنطرَحُها في الغنَمِ فتُجرِبُ الغنَمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فمَن أَعْدى الأوَّلَ ) ؟

لا عدوى ولا طِيَرَةَ ولا هامةَ ولا صَفَرَ قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الرجلَ ليأخذُ الشاةَ الجرباءَ فيطرحُها في مئةِ شاةٍ فتُجْرِبها قال فمن أَجْرَبَ الأولَ

لا طِيَرَةَ ولا هامةَ ولا عدوى ولا صَفَرَ فقال رجلٌ من القومِ أليس البعيرُ يكونُ بهِ الجربُ فيكونُ في الإبلِ فيُعديَها قال أفرأيتَ الأولَ من أعداهُ

لا عَدْوى ولا طيَرةَ، ولا هَامَةَ، ولا صَفَرَ، وفِرَّ مِن المَجذومِ كما تَفِرُّ مِن الأسَدِ

لا عَدوَى ولا طِيَرةَ ولا هامَةَ والعينُ حقٌّ

لا يورِدُ المُمْرَضُ على المُصِحِّ. وقال: لا عَدْوى، ولا طيَرَةَ، ولا هَامَةَ، فمَن أعْدى الأوَّلَ؟

لا عدوَى ولا طِيَرةَ ولا هامَةَ

لا عَدوَى ولا طِيرةَ ولا هامةَ فقامَ إليهِ رجلٌ أعرابيٌّ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ البعيرَ يَكونُ بِه الجربُ فيجربُ الإبلَ كلَّها قالَ ذلِكمُ القدرُ فمَن أجربَ الأوَّلَ

لا طيرَةَ، ولا هامةَ، ولا عَدوى فقالَ رجلٌ: أطرحُ الشَّاةَ الجَربَى في الغَنمِ، تجرِّبُهُنَّ ؟ . قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو ابنُ عبَّاسٍ فالأولى، مَن أجربَها ؟ !

لا عَدوى ، ولا طيرةَ ، ولا هامَةَ . فقامَ إليهِ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، البعيرُ يَكونُ بِهِ الجربُ فتَجرَبُ بِهِ الإبلُ ، قالَ : ذلِكَ القَدرُ ، فمن أجرَبَ الأوَّلَ

لا عَدْوى ولا طِيَرَةَ، ولا هامَةَ، قال: فقامَ إليه رَجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أرَأيتَ البَعيرَ يكونُ به الجَرَبُ فتَجرَبُ الإبِلُ، قال: ذلك القَدَرُ، فمَن أجرَبَ الأوَّلَ

لا عَدْوى، ولا طِيَرةَ، ولا هامَةَ، ألم تَرَ إلى البَعيرِ يكونُ في الصَّحْراءِ يُصبِحُ في كَركَرَتِه، -أو في مَراقِه- بَليَّةٌ، لم تَكُنْ قبلَ ذلكَ، فمَن أَعْدى الأوَّلَ؟

عن أبي طلحة، قال: أتَيْنا عُمَيرَ بنَ سَعدٍ -وكان يُقالُ له: نَسيجُ وَحدِه-، فقعَدْنا في دارِه، فقال: يا غُلامُ، أورِدِ الخَيلَ. فأوْرَدَها، فقال: أين الفُلانةُ؟ قال: جَرِبةٌ تَقطُرُ دَمًا. قال: أوْرِدْها؛ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا عَدوَى، ولا طِيَرةَ، ولا هامَةَ

عن أبي طلحة الخولاني، قال: أتَيْنا عُمَيرَ بنَ سَعدٍ في نَفَرٍ مِن أهلِ فِلَسطينَ، وكان يُقالُ له: نَسيجُ وَحدِه، فقعَدْنا له على دُكَّانٍ له عَظيمٍ في دارِه، فقال: يا غُلامُ، أوْرِدِ الخَيلَ. وفي الدَّارِ تَورٌ مِن حِجارةٍ. قال: فأوْرَدَها، فقال: أين فُلانةُ؟ قال: هي جَرِبةٌ، تَقطُرُ دَمًا. قال: أوْرِدْها. فقال أحدُ القَومٍ: إذَنْ تَجرُبُ الخَيلُ كلُّها. قال: فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا عَدوَى، ولا طيَرةَ، ولا هامةَ، ألمْ تَرَ إلى البَعيِر يَكونُ بالصَّحراءِ، ثُمَّ يُصبِحُ وفي كِركِرَتِه -أو في مَراقِّه- نُكتةٌ لم تَكُنْ، فمَن أعدى الأوَّلَ؟

لا عَدوى، ولا طِيَرةَ، ولا هامة . فقامَ إليهِ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، البعيرُ يَكونُ بِهِ الجرَبُ فتَجربُ بِهِ الإبلُ، قالَ: ذلِكَ القَدرُ، فمَن أجربَ الأوَّلَ

لا عَدوى، ولا طِيَرةَ، ولا هامَةَ . فقام إليهِ رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أرأيتَ البعيرَ يكونُ بهِ الجربُ فتجربُ الإبلُ ؟ ! قال : ذلكَ القدَرُ، فمنْ أجربَ الأولَ ؟ !

لا عدوى ولا طِيَرةَ ولا هامةَ قال : فقام إليه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ أرأيت البعيرَ يكون به الجربُ فتجربُ الإبلُ قال : ذلك القدرُ فمَن أجرَب الأولَ