صحة حديث لا يؤكل

أهدتْ أمُّ حفيدٍ خالةُ ابنِ عباسٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمْنًا وأَقِطًا وأضبًا فأكل السمنَ والأقِطَ وترَك الأضبَ تقذُّرًا وأُكل على مائدةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولو كان حرامًا لم يؤكلْ على مائدةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

أهدَتْ أُمُّ حُفَيدٍ، خالَةُ ابنِ عبَّاسٍ، إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمنًا وأَقِطًا وأَضُبًّا، فأكَلَ السَّمنَ والأَقِطَ، وترَكَ الأَضُبَّ؛ تَقذُّرًا، وأُكِلَ على مائِدَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولو كان حَرامًا لم يُؤكَلْ على مائِدَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

أَهْدَت خالَتي أمُّ حَفيدٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقِطًا وسَمنًا وأضُبًّا، فأَكَلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الأقِطِ والسَّمنِ ولم يأكُل منَ الأضُبِّ، وأُكِلَ علَى مائدةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ولو كانَ حَرامًا لم يؤكُلْ على مائدةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

أَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ خالةُ ابنِ عبَّاسٍ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سمنًا وأقطًا وأضبًّا فأَكَلَ منَ السَّمنِ ومنَ الأقطِ وترَكَ الأضبَّ تقذُّرًا قالَ : وأُكِلَ على مائدةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولَو كانَ حرامًا لَم يُؤكَلْ على مائدةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

أهدَتْ أُمُّ حُفَيدٍ خالَةُ ابنِ عبَّاسٍ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمنًا وأَقِطًا وأَضُبًّا، فأكَلَ مِن السَّمنِ ومِن الأَقِطِ، وترَكَ الأَضُبَّ تَقَذُّرًا. قال: وأُكِلَ على مائِدَةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولو كان حَرامًا لم يُؤكَل على مائِدَةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

عن أبي هُريرةَ: لا يُؤكَلُ طَعامٌ حتى يَذهَبَ بُخارُه

قال أبو هريرةَ : لا يُؤكلُ طعامٌ حتى يذهبَ بُخارُهُ

أنَّ خالتَه أهدتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمْنًا وأقِطًا وأضُبًّا فأكَل مِن السَّمْنِ والأَقِطِ ولم يأكُلْ مِن الأضُبِّ تقذُّرًا قال ابنُ عبَّاسٍ: أُكِل على مائدةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولو كان حرامًا لم يُؤكَلْ عليها

وإن كان ذائبًا أو مائعًا لم يؤكلْ [ أي السَّمنَ الذي وقعتْ فيه فأرةٌ ]

سَألتُ ابنَ عُمَرَ -رَضيَ اللهُ عنهما- عَنِ السَّلَمِ في النَّخلِ، فقال: نُهي عن بَيعِ النَّخلِ حتَّى يَصلُحَ، وعَن بَيعِ الوَرِقِ نَساءً بناجِزٍ. وسَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ عَنِ السَّلَمِ في النَّخلِ، فقال: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ النَّخلِ حتَّى يُؤكَلَ منه، أو يَأكُلَ منه، وحتَّى يوزَنَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رَواحَةَ إلى يهودِ خيبرَ، فيخْرِصُ النخلَ حين يَطيبُ قبل أن يؤكلَ منه

عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ أنه قال : لا يؤكلُ طعامٌ حتى يذهبَ بُخارُه

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ المُحاقَلةِ، والمُزابَنةِ، والمُخابَرةِ، وأن تُشتَرى النَّخلُ حتَّى تُشقِهَ. والإشقاهُ: أن يَحمَرَّ، أو يَصفَرَّ، أو يُؤكَلَ منه شيءٌ، والمُحاقَلةُ: أن يُباعَ الحَقلُ بكَيلٍ مِنَ الطَّعامِ مَعلومٍ، والمُزابَنةُ: أن يُباعَ النَّخلُ بأوساقٍ مِنَ التَّمرِ، والمُخابَرةُ: الثُّلُثُ والرُّبُعُ وأشباهُ ذلك

ما يخفى علَيَّ حينَ تكونينَ غَضْبى وحينَ تكونينَ راضيةً، إذا كُنْتِ غَضْبى قُلْتِ: لا وربِّ إبراهيمَ وإذا كُنْتِ راضيةً قُلْتِ: لا وربِّ محمَّدٍ ) فقُلْتُ: صدَقْتَ إنَّما أهجُرُ اسمَك قالت: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ لو نزَلْتَ واديًا فيه شجرٌ كثيرٌ قد أُكِل منها ووجَدْتَ شجرةً لم يُؤكَلْ منها في أيِّها كُنْتَ تُرتِعُ بعيرَك ؟ قال: ( في الَّذي لم يُرتَعْ فيها ) تُريدُ أنَّ رسولَ اللهِ لم يتزوَّجْ بِكرًا غيرَها

عن أبي البَختَريِّ الطَّائيِّ، قال: سَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ عن بَيعِ النَّخلِ؟ فقال: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ النَّخلِ حَتَّى يَأكُلَ منه، أو يُؤكَلَ منه، وحَتَّى يوزَنَ». قال: فقُلتُ: ما يوزَنُ؟ فقال رَجُلٌ عِندَه: حَتَّى يُحزَرَ

عن أبي البَختريِّ الطَّائيَّ يقولُ: سَألتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ السَّلمِ فقُلتُ إنَّا نَدعُ أشياءَ، لا نَجدُ لَها في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ تَحريمًا فقالَ: إنَّا نفعَلُ ذلِكَ، نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ النَّخلِ حتَّى يؤكلَ منهُ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الجلَّالَةِ أنْ يُؤكَلَ لحمُها ، ويُشرَبَ لبَنُها

عن أبي البختريِّ، قالَ: سألتُ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما عن بيعِ النَّخلِ فَقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ النَّخلِ حتَّى يأكُلَ مِنهُ، أو حتَّى يُؤكَلَ منهُ

أن ماعزًا لما رُجِمَ سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلينِ يقولُ أحدُهما لصاحبِهِ: ألم ترَ إلى هذا الَّذي سترَ اللَّهُ عليْهِ فلم تدعْهُ نفسُهُ حتَّى رُجِمَ رجمَ الْكلبِ، فسارَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ثُمَّ مرَّ بجيفةِ حمارٍ فقالَ: أينَ فلانٌ وفلانٌ؟ انزِلا فَكُلا من جيفةِ هذا الحمارِ، وَهل يؤكلُ هذا؟ قالَ: فإنَّ أكلتَكُما من أخيكما آنِفًا أشدُّ أكلًا منهُ، والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ الآنَ لفي أنْهارِ الجنَّةِ ينغمِسُ فيها

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ لو نَزَلتَ واديًا وفيه شَجَرةٌ قد أُكِلَ منها، ووجَدتَ شَجَرًا لَم يُؤكَلْ منها، في أيِّها كُنتَ تُرتِعُ بَعيرَكَ؟ قال: في الذي لَم يُرتَعْ منها. تَعني أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَم يَتَزَوَّجْ بِكرًا غَيرَها